夜，深了 。
只有我，不，全世界孩子的希望，还在天空中回荡 。
篇三：清晰的蟋蟀声 有一位长年住在山里的印第安人，因为特殊的机缘，接受一位住在纽约的友人邀请，到纽约做客 。当纽约友人引领着印第安人出了机场正要穿越马路时，印第安人对纽约友人说：“你听到蟋蟀声了吗？” 纽约友人笑着说：“您大概坐飞机坐太久了，这机场的引道连到高速公路上，怎么可能有蟋蟀呢？” 又走了两步路，印地安朋友又说：“真的有蟋蟀！我清楚地听到了它们的声音 。”
纽约友人笑得更大声了：“您瞧！那儿正在打洞，机械的噪音那么大，怎么会听得到蟋蟀声呢？” 印第安人二话不说，走到斑马线旁安全岛的草地上，翻开了一段枯倒的树干，招呼纽约友人前来观看那两只正高歌的蟋蟀！ 只见纽约友人露出不可置信的表情，直呼不可能：“你的听力真是太好了，能在那么吵的环境下还听得到蟋蟀叫声！” 印地安朋友说：“你也可以啊！每个人都可以的！我可以向你借你口袋里的零钱来做个实验吗？” “可以！可以！我口袋里大大小小的铜板有十几元，您全拿去用！” 纽约友人很快地把钱掏出来交给印地安人 。“仔细看，尤其是那些原本眼睛没朝我们这儿看的人！”说完话的印地安人，把铜板抛到柏油路上 。
突然，有好多人转过头来看，甚至有人开始弯下腰来捡钱 。“您瞧，人们的听力都差不多，不一样的地方是，你们纽约人专注的是钱，我专注的是自然与生命 。
所以听到与听不到，全然在于有没有专注地倾听 。”篇四：蟋蟀声 古人有“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽 。”
的说法，这个说法很好，于静中见动，则显得静得更静；动中见静，则动得更有趣味 。说蝉，鸟，似乎与主题有点偏远 。
还是回到正题，谈起这个话题，实在是与今夜窗外一只只“唧唧”不停地鸣叫的蟋蟀有关 。这是一个雨后的宁静的夜晚，淅淅沥沥的秋雨刚刚停下了脚步，欢唱的蟋蟀们就一个一个陆续登场了 。
古人讲“一场秋雨一场凉”，可这才是入秋的第一场雨，蝉儿好似还是昨天的主角，它们的欢唱还刚刚停留在耳膜里，还未散去 。那夜蝉的嘶鸣还能使人感到“清风半夜鸣蝉”的诗味，可是在今夜里它们就不知遁逃到哪里了？窗外挡不住的一阵阵的蟋蟀的欢鸣闯进耳房 。
与蝉儿聒噪声里带来燥热的感觉不同的是蟋蟀的阵阵沙鸣里，给人们带来是阵阵的清秋味道 。清冷，清疏，清静，清凉，也难怪它们的学名叫促织 。
促织，顾名思义，就是赶快加紧织御寒之衣吧！于是，干脆也有文人把蟋蟀们称为“促织妇”，这个称呼似乎更为形象 。在农耕手工落后的生产力时代，“促织妇”的鸣叫也许还真能提醒妇人们赶快为家里老小织御寒之衣吧！可是到了现在机器大生产的时代，还有谁去关心它们的鸣叫呢？也许除了一些稍有些文化常识的人还懂得些它们鸣叫声里的意义，恐怕大多数的现代妇女们早已经对它们的“唧唧”鸣叫声麻木了，有谁还会产生那么一点紧迫感呢？天凉了，好吧，衣柜里有的是去年的秋服，觉得不好了，好吧，去商场买上一件吧！你看，这是多么的方便，哪能让她们产生紧迫感呢？ 而能让产生紧迫感的人是谁呢？是那些如今坐在学堂里日夜奋发的莘莘学子； 。
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