1. 临兵斗者皆阵列在前的梵文怎么写 这个葛洪真人在《抱朴子》中发明的 ， 本来是中文 ， 为什么还要用梵文写呢？再说灵与不灵不是文字决定的 ， 心外求法是外道且看一下朱舜水的 "敬" 字退死神论语别裁--南怀瑾祈祷是求救的信号子疾病 ， 子路请祷 。
子曰：有诸？子路对曰：有之 。诔？祷尔于上下神祗 。
"子曰：丘之祷久矣！有一次孔子生病 ， 大概病得很严重 ， 以现代情况来说 ， 大概医生都束手无策了 。于是学生们急了 ， 尤其是性情急躁的子路更慌了 ， 主张请一个画符的、念咒的来拜拜；或者请一个神父、牧师来祈祷；找一个和尚来念经 。
这就牵涉到宗教 ， 向神只去求救 。"子曰：有诸？"一个问号 。
孔子说 ， 子路！有这回事吗？有可能吗？意思是说 ， 人病重了 ， 在菩萨面前 ， 或上帝面前一跪 ， 说菩萨啊！上帝啊！他给我长命吧！再活两年吧！我还有些帐没讨 ， 再过两年就可以讨好帐 ， 再慢慢去 。这样可以吗？小说上写的诸葛亮六出祁山 ， 师老无功 ， 知道自己快死了 ， 拜北斗星 。
（这 是小说上写的 ， 历史上实际没有这回事 ， 如果真有这回事 ， 诸葛亮就不叫诸葛亮 ， 要改名诸葛暗了 。但道家有此说法：北斗 ， 统称北极星 。
北极星和南极星 ， 掌管人的生死 。后来民间传说的南极仙翁 ， 他的形像成为庆贺长寿的象征 。
而道家的说法 ， 南极仙翁是管寿的、管生的；北斗星君 ， 是管死的；所以欲求不死 ， 要用道家的方法拜北斗 。是另有一套的 ， 包括画符、念咒、点灯等等 。）
结果还是死了 。这是小说写的 ， 不去管它 。
但这一节《论语》告诉了我们 ， 孔子对于鬼神之事 ， 形而上的 东西 ， 并不是反对 。前面说过"子不语：怪、力、乱、神 。
"鬼神有没有存在 ， 他没有讨论 。因为"中人以上可以语上也 ， 中人以下不可以语上也 。
"谈到超现实世界 ， 有没有另一世界存在 ， 这是东西文化五千年来 ， 到现在为止 ， 哲学、宗教还没有解决的问题 。我们不能说这些不科学 ， 科学并不是万能 ， 现在科学正要找这个问题的答案而还没有找到 。
不要以为科学解决了问题 ， 事实上问题还没有解决 。像爱因斯坦这样一位伟大的人 ， 可惜死得太快了一点 。
他想把生命升华 ， 变成为四度空间（Four Dimensional Space或称四次空间 ， 或四个因次空间） 。那时人就不是现在这个样子 ， 而可以有神通 ， 可以不靠机器而在空中飞行 。
他有这个理想 ， 没完成就死了 。他到快要死的时候 ， 感觉宇宙的生命后面还有一个东西 。
什么东西呢？当然不是唯物思想的 。他是搞物理的 ， 科学家都是朝唯物方面的路子去探讨 。
结果他认为不是属于唯物方面的 ， 而是另外的东西 ， 可是不知道是什么 。所以他没办法 ， 只好去信上帝 。
因为这一个力量他没有研究出来 ， 是个东西但不可知 ， 还不如信上帝 ， 精神先得到保障 ， 先得到安慰 。形而上是不是有个东西？生命是否在一个躯体里死了以后可以再生、再来？这都是人类没有解决的大问题 。