5. 上善若水怎么用篆书或隶书写 上善若水篆书写法：
隶书写法：
上善若水，是一个成语，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道 。”指的是：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利 。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度 。
在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争且又容纳万物 。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此 。
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上善若水，是最高境界的人的德行，就像水的品性一样，泽被万物而不争 。上善：最完美；水：避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献 。
逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水 。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水，而在这里水是喻指与世无争的圣人 。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多 。这句话可以理解为：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水 。
6. 邈字用隶书怎么写 师宜官，南阳人 。中国东汉书法家 。生卒年不详，约活动于东汉灵帝至献帝间 。籍居南阳（今河南省南阳市），曾为袁术部将，工书法，尤擅长八分书 。西晋卫恒《四体书势》说他是灵帝时期最著名的书法家 。说他写字，大则一字径丈，小则方寸千言，甚矜其能 。今山东巨鹿宋子有《耿球碑》为袁术所立，其书甚工，传为师宜官所书 。唐张怀《书断》说汉灵帝征集天下工书者于鸿都门，至数百人，八分书以师宜官为最 。师宜官的书法，南朝庾肩吾《书品》列为上品之中，唐张怀《书断》列他的八分书为妙品 。
王次仲，名王仲，字次仲 。[秦]东汉书法家 。（一说秦书法家 。）东汉上谷郡沮阳县（今河北省怀来县大古城附近）人 。少有异志，年及弱冠，变仓颉旧文为今隶书 。次仲以楷字法局促，遂引而伸之为八字之分，故号八分 。
梁鹄，字孟皇，安定乌氏人，少年时就爱好书法，拜师宜官为老师，因为擅长书写八分（隶书）而闻名.梁鹄擅长写大字 。
邯郸淳（约132—221），又名竺，字子叔，又字子礼，东汉时颍川阳翟（今禹州市）人，因著有《笑林》三卷、《艺经》一卷而著名，被称为“笑林始祖 。”邯郸淳也学得王次仲的八分（隶书）书法 。邯郸淳擅长写小字，邯郸淳运笔不如梁鹄有气势 。
（备注：程邈，秦代书术家 。字元岑，东海郡下邳（今江苏邳州）人 。相传他首行先将篆书改革为隶书 。蔡邕称其“ 删古立隶文” 。唐代张怀瓘《书断》称：“传邈善大篆，初为县之狱吏，得罪始皇，系云阳狱中，覃思十年，损益大小篆方圆笔法，成隶书三千字，始皇称善，释其罪而用为御史，以其便于官狱隶人佐书，故名曰‘隶’ 。隶书是中国古代文字发展的分水岭，为行书、楷书、草书等的发展奠定了基础 。）
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