《天发神谶碑》（图17）又名《天玺纪功颂》或《吴孙皓纪功碑》 。东吴天玺元年（276年）立石，此碑笔意在篆、隶之间，结体以圆驭方，势险局宽，下笔处如斩截，纵画垂针出锋，世称“倒韭叶”，气势雄伟奇恣，是面貌独特的书法作品 。
《谷朗碑》（图18）是隶书向楷书过渡的字体，笔画已去波挑，但楷书的笔法尚未成熟 。《禅国山碑》（图19）为篆书，笔法浑厚，结法与隶法有相通处，也是很有特色的篆书 。
西晋因禁止立碑，流传丰碑巨碣较少，著名碑刻《郛（fú）休碑》、《任城太守孙夫人碑》、《齐太公吕望表》、《枳杨阳神道阙》、《大晋皇帝三临辟雍碑》等，都是工整的隶书 。《大晋皇帝三临辟雍碑》因出土较晚，字画清晰如新刻，可看到当时隶书的用笔面貌 。
西晋禁止立碑，墓志因此逐渐兴起，和南北朝的墓志不同，它实际是放在墓中的小型墓碑 。西晋墓志著名的有《晋管洛墓志》、《成晃碑》、《贾充妻郭槐柩铭》、《左□墓志》、《荀岳及妻刘简训墓志》、《王浚妻华芳墓志》、《石定墓志》等，其书风和晋碑刻都是强调方棱挑法的隶书，其中《王浚妻华芳墓志》气势雄浑较有特色 。
隶书到东汉，已臻登峰造极阶段 。此后碑刻隶书过分追求波挑的装饰性，变潇洒自然的挑脚为棱角整齐的挑法，波势趋向方直，起笔强调方截，千篇一律，因此精美多姿的汉隶走向末路 。
这种定型化的隶书到魏、晋，更是江河日下，另一方面简约省便的楷书兴起，这样楷书取代隶书就成了必然的趋势 。三国、两晋时期留存到今天的墨迹大都是写经、简牍和残纸 。
流传有绪的书法家墨迹，是西晋陆机写的《平复帖》 。《平复帖》（图20）的字体属于章草，它和出土的汉晋简牍章草很相似，虽然纸质疲敝，字有伤缺，但仍能看见用笔的挺健和朴拙的风格 。
西晋著名的写本有新疆出土的两种《三国志》写本残卷，书法在隶楷之间，捺笔滞重，有朴拙的风格 。此外如元康六年（296）《诸佛要集经》残卷，书写风格和《三国志》残卷相似 。
新疆罗布泊古楼兰遗址曾发现一批墨书的残纸和木简，残纸中有西晋永嘉元年（307）和永嘉四年的年号，这批残纸当是西晋至十六国的遗物，其内容除公文文书外，还有私人的信札和信札的草稿，书体除介乎隶楷之间的楷书外 。罗布泊出土的木简中，年号最早为魏景元四年（263），最晚为建兴十八年（330）；木简有楷书、草书、章草、行书等，是研究魏晋书法的重要资料 。
魏晋著名的书法家有锺繇（yáo）、卫觊（jì）、卫瓘、卫恒、卫铄、胡昭、韦诞、皇象、苏建、索靖、陆机等 。我们主要介绍一下锺繇和卫门书家 。
一、锺繇（151—230）字元常，颖川长社（今河南长葛县东）人，魏明帝时官至太傅，世称锺太傅 。锺繇书法学习曹喜、蔡邕（Yōng）、刘德升 。
他博取众长，擅长隶书、楷书、行书 。对书法的章法和结体有深入周密的研究 。
其书法的艺术特点是：巧趣精细，茂密幽深，自然天成，无雕琢气 。其楷书笔法和结体上带有浓厚的隶书气息，风格古朴，被历代奉为楷模 。
被北宋《宣和书谱》誉为备尽法度，为正书之祖 。锺繇与东汉张芝，东晋王羲之、王献之合称为书中四贤；又同王羲之并称锺王 。
锺繇书法真迹未传下来 。
【篆书崔怎么写】
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