(4)行书:行书是楷书的快写,相传始于汉未,它不及楷书的工整,也没有草书的 草案.行书中带有楷书或接近于楷书的叫做"行楷",带有草书或接近于草书的叫 "行草".
(5)草书:草书是按一定规律将字的点划连字,结构简省,偏旁假借,并不是随心 所欲的乱写,草书的特点是艺术欣赏价值大于实用价值.一般分章草和今草二种. 章草是隶书简易快写书的书体,字字独立不连写,今草是楷书的快速写法,点画飞 动,上下之间笔划痕迹往往牵连.
楷体的几家代表:
颜真卿系颜体书法鼻祖,正楷端庄雄伟,行书遒劲郁勃,开创我国书法新风格 。
欧阳询的正楷,源出古隶,以二王体为基础,参以六朝北派书风,结体特异,独创一格,权威尤炽,其势力深入社会,几为学书的标准本 。究其楷书特点,用笔刚劲峻拔,笔画方润整齐,结体开朗爽健 。他的楷书碑帖代表作有《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》碑等 。
柳公权,字诚悬,他自幼好学,十二岁便可做文章,是中晚唐时期为为出色的大书法家,书法继承颜真卿而取各家之长,独辟蹊径,创立了“柳体“,所以有“颜筋柳骨“之称 。
赵孟頫是元代初期很有影响的书法家 。《元史》本传讲,“孟俯篆籀分隶真行草无不冠绝古今,遂以书名天下” 。赞誉很高 。据明人宋濂讲,赵氏书法早岁学“妙悟八法,留神古雅”的思陵(即宋高宗赵构)书,中年学“钟繇及羲献诸家”,晚年师法李北海 。此外,他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人,集前代诸家之大成 。
虞世南的楷书,婉雅秀逸,上承智永禅师的遗轨,为王派的嫡系 。虽源出魏晋,但其外柔内刚,沉厚安详之韵,却一扫魏晋书风之怯懦 。其楷书代表作,当以《夫子庙堂碑》为最 。
褚遂良的楷书,以疏瘦劲练见称,虽祖右军,而能得其媚趣 。其字体结构看似非常奔放,却能巧妙的调和着静谧的风格,开创了前人所未到的境地,其楷书代表作,当以《雁塔圣教序》为最
4. 篆书历代最有名气的都有谁 大篆 有两说:(1)指'籀文',即《史籀篇》文字 。
(2)指'隶书',清学者多主其说 。《石鼓文》 石鼓文 秦刻在十块鼓形石上的文字 。
唐初在岐州雍县南二十里之三畤原被发现 。每鼓一首四言诗,十首为一组,记叙当时渔狩的情况,故亦名'猎碣' 。
现藏故宫博物院,一鼓已泐无字,其余九鼓亦多漫漶残损 。传世著名北宋拓本有明安国《十鼓斋》'中权'、'先锋'、'后劲'三本,已流入日本 。
古籀 :'古文'、'籀文'的合称 。汉许慎《说文解字·叙》:'今叙篆文,合以古籀'。
萧籀 :汉丞相萧何所作,一作'秃笔书' 。元·郑杓《衍极》卷四《古学篇》刘有定注:"萧何作未央宫,前殿成,覃思三月,以题其额,观者如流水 。
何用秃笔书,时谓之'萧籀' 。金文 : 《山海经说山训句》窦中亮 殷、周青铜器上铭文的统称,旧称'钟鼎文'、'吉金文'、'款识文' 。
属大篆系统,包括了小篆以前的大部分篆书形体,是研究古代书法的重要实物资料 。近人容庚撰有《金文篇》,较为完备,收可识知金文一千八百九十四字,另附录约一千二百余字 。
钟鼎文 :即'金文' 。上古青铜器一般可分为礼器和乐器两大类,礼器以鼎为尊,乐器以钟为多,故以'钟鼎'为青铜器之代称 。
'钟',经典多作'锺' 。青铜器上的铭文,统称为'钟鼎文' 。
《文选》卷五十五《刘孝标广绝交论》:"书玉牒而刻钟鼎 。"李善注引《墨子》:"琢之盘盂,铭于钟鼎,传于后世 。
款识文:即"金文" 。"款识"者,青铜器上所铭之文字也 。
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