夭夭寻君去，见君步纤纤，君言迎夭夭，为何忘此言 。
君见夭夭色顿变，摇头叹息世道艰，未忘夭夭与吾言，必迎夭夭桃树前 。
自君离别后，时光已三年 。君言入皇榜，君意已实现 。风烛易灭秋叶易别，何需待到三年后，夭夭寻君前，君才言誓言永不变 。
卿不信吾？
誓言美却难实现，君心奴心难成线，君只言功名利禄好，君心夭夭难明了 。君心无夭夭，奴何必不忘与君言 。当年君自离别，夭夭心已伤半 。今日君之无视奴，奴心已死，何必再提旧时盐言 。君言如若君名如皇榜，必迎奴于桃树前，桃花三开又三谢，不见君迎夭夭来，君何言不忘君之言？
夭夭愿回桃花山，与君相忘永不返 。
卿既如此，吾又何言？吾若忘誓言，卿之亦悲哀，卿言吾食言，吾心何以堪 。
去兮散兮誓言成空矣，桃花树下女子刻此于石，时光难回三年前，君言与奴忆桃花，为何奴却永住桃花边 。君可否倚窗斟酒忆桃花树下夭夭永不变？
6. 桃之夭夭 灼灼其华比喻什么 “桃之夭夭，烁烁其华 。” 《诗经·国风》的这篇《桃夭》，用现代汉语说就是： 桃树茂盛，桃花灿烂，女子出嫁，和美一家 。
桃之夭夭，翠绿繁茂的桃树啊，
灼灼其华 。花儿开得红灿灿 。
之子于归，这个姑娘嫁过门啊，
宜其室家 。定使家庭和顺又美满 。
桃之夭夭，翠绿繁茂的桃树啊，
有蕡其实 。丰腴的鲜桃结满枝 。
之子于归，这个姑娘嫁过门啊，
宜其家室 。定使家庭融洽又欢喜 。
桃之夭夭，翠绿繁茂的桃树啊，
其叶蓁蓁 。叶子长得密稠稠 。
之子于归，这个姑娘嫁过门啊，
宜其家人 。定使夫妻和乐共白头 。
夭夭（音yao）：少壮茂盛貌 。灼灼（音zho）：花朵盛开的样子 。华：花 。之子：这个人，那个人，此指新娘 。于归：出嫁 。宜：使……和顺 。室家、家室、家人：均指家庭，倒文以叶韵 。《左传》：“女有家，男有室 。室家谓夫妇也 。”或云：“室谓夫妇所居；家谓一门之内 。”（家：叶音gǖ） 。蕡（fén）：果实丰腴，红白相间，果将熟的样子 。蓁蓁（音zhēn）：树叶繁茂貌 。
《桃夭》是《诗经·国风·周南》里的一篇，是贺新婚歌，也即送新嫁娘歌 。在新婚喜庆的日子里，伴娘送新娘出门，大家簇拥着新娘向新郎家走去，一路唱道：“桃之夭夭，灼灼其华……”红灿灿的桃花比兴新娘的美丽容貌，娶到这样的姑娘，一家子怎不和顺美满呢！果实累累的桃树比喻新娘将会为男家多生贵子（旧观念多子多福），使其一家人丁兴旺 。枝叶茂密的桃树比兴新娘子将使一家如枝叶层出，永远昌盛 。通篇以红灿灿的桃花、丰满鲜美的桃实、青葱茂盛的桃叶来比对新婚夫妇美好的青春，祝福他们的爱情象桃花般绚丽，桃树般长青 。此诗运用迭章、迭句手法，每章结构相同，只更换少数字句，这样反复咏赞，音韵缭绕；优美的乐句与新娘的美貌、爱情的欢乐交融在一起，十分贴切地渲染了新婚的喜庆气氛 。
据说辛亥革命以后，一些乡村里举行婚礼时，还“歌《桃夭》三章”，可见这是自古流传的贺新婚诗 。至今不少地方婚庆时也要唱赞美歌，内容大体与《桃夭》相同 。笔者在广州市看到一些婚庆人家贴着“之子于归”的横联，也是取意于《桃夭》 。人们常说的“桃花运”，当源出于此诗 。
【桃之夭夭怎么写】
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