《麓山寺碑》又名《岳麓寺碑》，碑额有阳文篆书“麓山寺碑”四字，原石在长沙岳麓书院 。今有宋拓本传世，此碑是最能体现李邕成熟的行书风格的代表作 。古人有“右军如龙，北海如象”（明董其昌《跋李北梅缙云三帖》中语）的说法，这是唐代书法家中惟一一位让后人将其与书圣王羲之比肩并立的人物 。所谓“北海如象”，大概就是指他的《麓山寺碑》这一类行书的风格特征 。如果说《李思训碑》于豪爽雄健之气中尚透出一股风流潇洒之气；那么，《麓山寺碑》则可说是雄放苍老，稳健奇崛 。
这种风格的形成，得之于他对魏晋南北朝书法艺术的学习和理解，更在于他有大胆创新的精神 。他将二王一派行书的灵秀与北碑的方正庄严巧妙地糅合起来，吸收南帖的灵活多变，而不取其柔弱的一面；除却魏碑的呆板，而保留其厚重的一面，在广泛接受前人成果的同时，或者是不自觉地将他自己的性情和人格外化到笔墨之中 。董其昌以“北海如象”来比喻李邕书法的力度，亦可谓形象传神 。
李邕的行书对后世行书的发展产生了很大的影响，宋元的几位大书法家如苏轼、黄庭坚、赵孟？等无不受其影响 。
3. 楷书,隶书,草书,行书 编辑词条楷书 楷书又称正书，或称真书 。
其特点是：形体方正，笔画平直，可作楷模，故名 。始于东汉 。
楷书的名家很多，如“欧体”（欧阳询）、“虞体”（虞世南）、“颜体”（颜真卿）、“柳体”（柳公权）、“赵体”（赵孟頫）等 。宋宣和书谱：“汉初有王次仲者，始以隶字作楷书”认为楷书是由古隶演变而成的 。
据传：“孔子墓上，子贡植的一株楷树，枝干挺直而不屈曲 。”楷书本笔画简爽，必须如楷树之枝干也 。
初期“楷书”，仍残留极少的隶笔，结体略宽，横画长而直画短，在传世的魏晋帖中，如锺繇的《宣示表》（左图）、《荐季直表》、王羲之的《乐毅论》《黄庭经》等，可为代表作 。观其特点，诚如翁方纲所说：“变隶书之波画，加以点啄挑，仍存古隶之横直” 。
东晋以后，南北分裂，书法亦分为南北两派 。北派书体，带著汉隶的遗型，笔法古拙劲正，而风格质朴方严，长于榜书，这就是所说的魏碑 。
南派书法，多疏放妍妙，长于尺牍 。南北朝，因为地域差别，个人习性、书风迥然不同 。
北书刚强，南书蕴藉，各臻其妙，无分上下，而包世臣与康有为，却极力推崇两朝书，尤重北魏碑体 。康氏举十美，以强调魏碑的优点 。
唐代的楷书，亦如唐代国势的兴盛局面，真所谓空前 。书体成熟，书家辈出，在楷书方面，唐初的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权，其楷书作品均为后世所重，奉为习字的模范 。
古人学书法有这一种说法：“学书须先楷法，作字必先大字 。大字以颜为法，中楷以欧为法，中楷既熟，然后敛为小楷，以锺王为法” 。
然根据多年实验研究结果表明：初学写字，不宜先学太大的字，中楷比较适合 。初唐三大书法家，欧阳询、虞世南、褚遂良的楷书，都最适宜作中楷的临摹范本 。
兹分别简介如后： 欧阳询的正楷，源出古隶，以二王体为基础，参以六朝北派书风，结体特异，独创一格，权威尤炽，其势力深入社会，几为学书的标准本 。究其楷书特点，用笔刚劲峻拔，笔画方润整齐，结体开朗爽健 。
他的楷书碑帖代表作有《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》碑等 。虞世南的楷书，婉雅秀逸，上承智永禅师的遗轨，为王派的嫡系 。
虽源出魏晋，但其外柔内刚，沉厚安详之韵，却一扫魏晋书风之怯懦 。其楷书代表作，当以《夫子庙堂碑》为最 。