傅山|中书协顾问陈振濂：“丑书”是对传统书法雅逸风格的突破和升华！王铎|书法

【傅山|中书协顾问陈振濂：“丑书”是对传统书法雅逸风格的突破和升华！】近些年来，关于“丑书”的话题，圈内探讨比较多，不同的人有不同的看法，也有不同的定义。中书协顾问、原中书协副主席陈振濂教授认为，“丑书”这个概念不好定义，

文章插图

文章插图

一代接一代的“雅化”运动，对书法审美而言，从好的方面说是提高了美感的纯度和精度。但从不利的方面说，它又使书法在忙于建立高度的同时忽略了自身的广度。

文章插图

历史上的“丑书”观念正是在这样的时代背景、审美背景下提出来的。稍后于赵孟、文微明的傅山，以他的大智慧，敏锐地感觉到书法正面对歧路，于是大胆地提出了“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排”的审美主张。

文章插图

这种“丑书”所针砭的是在某一特定时期(诸如元明)的媚、软、熟、甜之类的恶趣，从而提倡重、拙、大、雄。在傅山提出“丑学”大旗之后，同时的王铎，尽管与傅山的出处行藏大异其趣，但在精神上却有息息相通之处——王铎大力讴歌的，则是一种“奇怪”——用今人的话来说可能会称之“怪书”。

文章插图

而在他们之前，以徐渭等人为代表的狂怪派书家，以其卓绝的实践已开先声。明末张瑞图、黄道周等人的书风也是在一定程度上对传统的媚熟之风的决绝反叛。
清代的伊秉绶、金农、黄慎，还有八大的书法，都是以“丑”或“怪”的雄姿啸做风月，而使当时的刘墉、王文治等薄、圆、熟一类书风黯然失色。到了清末民初，沈曾植、吴昌硕等人的卓有成效的奋斗，更使“丑”“怪”之风在一个新层次上获得了可观的艺术成果。

文章插图

陈振濂教授认为，当我们看到在时间上有如此规模的前后跨度时，我们才明白，所谓“丑书”，是美学在特定时代的新的表现方式，“丑书”，在某种意义上说，对是传统书法雅逸风格的突破和升华！