傅山|中书协顾问陈振濂:“丑书”是对传统书法雅逸风格的突破和升华!
【 傅山|中书协顾问陈振濂:“丑书”是对传统书法雅逸风格的突破和升华!】近些年来,关于“丑书”的话题,圈内探讨比较多,不同的人有不同的看法,也有不同的定义。中书协顾问、原中书协副主席陈振濂教授认为,“丑书”这个概念不好定义,
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一代接一代的“雅化”运动,对书法审美而言,从好的方面说是提高了美感的纯度和精度。但从不利的方面说,它又使书法在忙于建立高度的同时忽略了自身的广度。
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历史上的“丑书”观念正是在这样的时代背景、审美背景下提出来的。稍后于赵孟、文微明的傅山,以他的大智慧,敏锐地感觉到书法正面对歧路,于是大胆地提出了“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁直率毋安排”的审美主张。
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这种“丑书”所针砭的是在某一特定时期(诸如元明)的媚、软、熟、甜之类的恶趣,从而提倡重、拙、大、雄。在傅山提出“丑学”大旗之后,同时的王铎,尽管与傅山的出处行藏大异其趣,但在精神上却有息息相通之处——王铎大力讴歌的,则是一种“奇怪”——用今人的话来说可能会称之“怪书”。
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而在他们之前,以徐渭等人为代表的狂怪派书家,以其卓绝的实践已开先声。明末张瑞图、黄道周等人的书风也是在一定程度上对传统的媚熟之风的决绝反叛。
清代的伊秉绶、金农、黄慎,还有八大的书法,都是以“丑”或“怪”的雄姿啸做风月,而使当时的刘墉、王文治等薄、圆、熟一类书风黯然失色。到了清末民初,沈曾植、吴昌硕等人的卓有成效的奋斗,更使“丑”“怪”之风在一个新层次上获得了可观的艺术成果。
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陈振濂教授认为,当我们看到在时间上有如此规模的前后跨度时,我们才明白,所谓“丑书”,是美学在特定时代的新的表现方式,“丑书”,在某种意义上说,对是传统书法雅逸风格的突破和升华!
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