刀笔吏|2006年，阿房宫遗址考古发现，阿房宫三大谜团被考古学家证实！( 二 ) 考古学家|秦始皇|项羽|司马迁

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阿房宫确实存在，因为司马迁的《史记》“秦本纪”中有过明确的记载，说是当时秦始皇认为咸阳城小，而人口众多，作为帝都而言，多少有点小气，于是就提出在周文王时期的帝都丰京和周武王的帝都镐京之间选一个帝王之地，建一座新的都城，前殿的名字叫阿房，其大小也有具体数据，为东西五百步，南北五十丈，它的功能是什么，又记载说上面能坐万人，下面还能建五丈旗。在司马迁这一节记载中，透露上了三个信息，第一个信息是阿房宫建造的位置，第二个信息是阿房宫的大小，第三个信息是阿房宫的功能。但是司马迁所列举的阿房宫之功能，与2006年开始的阿房宫遗址考古结果又不相符。那么又一个新问题出现了，秦始皇建造这个阿房宫到底是用来干什么的呢？真的如杜牧所说，是用来享受帝王之乐的吗？
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根据考古学家的发现，在阿房宫遗址上发现结果：在今天的阿房村之南有一座极具规模的人造土台，高度为20米左右，周长则为310米。问题是经过了2000多年，这座土台依然保持着原来的轮廓，全为密实夯土建筑而成，可见土台的构筑质量之高。土台台基四周有4条坡道，东西两条各为30米，南北两条一条为300米一条为100米。当地的老百姓都称这座土台为“始皇登天台”。因此，考古学家根据各种资料发现，所谓的阿房宫是在后来才叫这个名字的，至少在司马迁的《史记》中一直称之为阿房，也就是说秦始皇建造这个阿房的最初目的，至少不是建宫殿以安置妃嫔的。当然根据阿房宫遗址的种种情况来看，所谓的阿房宫也根本不是什么宫殿，而是一座高台式的宗庙建筑物。根据属于游牧民族的秦人传统，考古学家发现所谓的“阿房”原来不过是秦人的社稷坛明，因为他们有祭天仪式传统，而建高坛才能离天更近，显示其虔诚，增强和上天沟通的效果。
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总之，2006年，阿房宫遗址的考古发现，阿房宫三大谜团被考古学家证实：第一点就是阿房（宫）的建造目的并非秦始皇用来享乐之奢华宫殿；第二点是阿房（宫）并非杜牧诗中所谓的那种建筑物，乃是一种类似宗庙的建筑，主要用于类似祭天仪式；第三点阿房（宫）并没有被项羽烧毁，项羽在千年前确实进入了咸阳，有烧毁宫殿的记载，在《项羽本纪》中说他烧的是“烧秦宫室”，所以项羽被刀笔吏诗人杜牧一首诗冤枉了上千年。