身离|90岁老僧的说：离开这贪心，清净心在哪里？能懂就开悟了

修行除了打坐修习禅定以外，还要以智慧来返照自心、转识成智。经常检讨自己心中是否有贪心，假使起了贪心，就修四念处观来对治，最后这念心安住在中道实相，这样就能达到定慧等持。这念心清净了，就像一潭止水、就像一面镜子。假使能够断尽贪爱，心中就能无忧，无忧就无有恐怖。

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“若离于爱，何忧何怖？”想要远离烦恼，并不是逃境安心，或离开人间，因为这样并不能真正脱离烦恼的束缚。如果我们心当中有贪、嗔、痴，不管到任何地方都有烦恼。想要彻底脱离烦恼，必须从当下这念心来转化。师父说法、诸位听法这念心，不生爱着，心中就是一片清凉，如净土宗所说：“心净佛土净。”心清净，佛土就清净；心不清净，所到之处都是秽土。明白净土、秽土都不离当下这念心，修行就是四两拨千斤。

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所谓“一念不觉生三细”，假使能时时刻刻注意自己的起心动念，心安住正念、正定，不打妄想，就能烦恼不生；保持觉性，清楚明白、能做主，念念分明，烦恼即菩提。所以，心离爱则无忧、无怖，当下就能清净。

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这一章告诉我们“离爱忘忧”。“离”，一个是身离，一个是心离。远离外在的红尘俗世，就是身离。假使出了家，身在道场，但是心当中恋恋不忘世俗的名利财色，就跟红尘中的世俗人无异。所以，不但要身离红尘，心也要不为六尘所染，这才是真正的身处净土。

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唯识云：“三界唯心，万法唯识。”外界的一切都在这一念心当中，由于我们心中的烦恼、分别、取舍、执着不同，所以世界就呈现种种的差别。了解这个道理，所谓“心净佛土净”，心清净了，处处光明，当下就是清净的佛土。《六祖坛经》云：“正见名出世，邪见名世间。”心安住正念，就是解脱。假使不知道在这念心上回光返照，只是向外东求西找，始终是找不到的；把生贪爱的这念心转过来，不再贪爱，当下烦恼即菩提。

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了解这个道理，这念心始终保持如如不动，了了常知，则“何忧何怖”。佛法的道理不外乎三种：俗谛、真谛、中道第一义谛。俗谛，指世间的所作所为，这些都属于俗谛。所谓“人成即佛成”，俗谛有俗谛的道理，佛法是以人为根本，不能背离世间，如果连做人都做不好，想要超凡入圣，成贤成圣，是很难的一件事情。

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【身离|90岁老僧的说：离开这贪心，清净心在哪里？能懂就开悟了】世间上没有一件事情是可以独立存在的，离开这贪心，清净心在哪里？人与人之间、人与物之间、物与物之间，都是仗因托缘而生；诸法缘起、缘起性空，一切法皆是空性，这是真谛的道理。这一章不是谈假有、真空之理，而是中道实相之理，这念心，不着空、不着有，安住在当下这念不动心、清净心、智慧心，这就是中道第一义谛，契悟中道实相之理，就能圆成佛的智慧、证到实相。