篆书|何绍基以“钩腕法”作书法，启功竟然看不懂…… 金文|颜真卿|米芾

何绍基（1799—1873），字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟，湖南道州（今道县）人，诗人、画家、书法家。他一生临创勤奋，各种书体的作品非常多。

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对何绍基而言，篆书的根基在金文，隶书的根基是《张迁碑》，行书和楷书则师法颜真卿。篆书是何绍基书法的总根基，其它书体为辅、为纬、为分。以篆书为根基有很多优势，简而言之，一是高古之意，二是金石之味，三是圆笔之法。

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何绍基的这件“金钟翠竹”篆书七言联纸张比较特殊，不太吸墨。用笔时可能比较滑，难度必然增大。也正因为如此，何绍基“钩腕法”的作用就体现出来了，因为此种执笔法注重涩行、逆行。
不能不说，凡事有利必有弊。诚如

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此处单说前者。既然“钩腕法”有不足，像何绍基这般聪明之人，能不知道吗？那他为什么坚持一辈子使用，关键是，还写出了很多的精品代表作？这就证明这种笔法确实有独特之处。
何绍基用“钩腕法”，一是追求“疾涩”，面对这类不吸墨的纸张，既能发挥优势，也增加了挑战性。恰恰从这件作品，更能见识何绍基的功力。

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【篆书|何绍基以“钩腕法”作书法，启功竟然看不懂……】二是追求“以曲为美”，以静见动。何绍基的篆字，无一直笔，就连起笔也可能偏于一侧，动态感非常明显。行笔中强调处处见变化，无一笔相似。这也是何书的精妙处所在。
不独于此，何绍基篆书用的是“长线”，所有笔画皆延长，无形中就增加了难度，但也因此有了更多变化。所谓流动中见遒劲，正是此意。何绍基篆书的起笔，有意“不干净”，有时甚至还可能保留牵丝映带，这实际上是他将行草书的笔法巧妙融入，使得字态更加灵动。

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说到本质，何绍基篆书的创作宗旨是“以金写篆”，临摹多见金文，创作多为秦篆，以金文笔法来改造小篆线条质量单一的状况，从字形上来看，何氏篆书上密下疏，符合秦篆规律，以期实现两者的融合。
何绍基一辈子的尝试可以概括为三个字：一是“融”，二是“通”，三是“我”。“融”就是打通不同书体，实现相互借鉴，篆书中有行书笔法，行书中有篆隶意味。但要注意，何绍基虽然提倡多体融合，但一直恪守不同书体的界限。篆书中虽有行草笔意，但他始终谨守中锋用笔。
何绍基花了大量时间临学金文和《石鼓文》，尤其是金文，同时也受到了邓石如直接或间接的影响。何学邓却又避开邓，不直接临，而是注重方法，这是他的聪明之处，书家要做大我，不能做小我。
何绍基“临金写秦”便是一种可贵的尝试。从当时的形势来说，篆书家密度极高，都在孜孜以求，要想有一席之地，必须有与众不同之面目，所以极力求新，哪怕是求怪，也一定要与别人拉开距离。

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启功对何绍基的批评，所反映的不只是个人观点的差异，也不仅是技法，而是审美取向。启功与何绍基的用笔有本质不同。根本原因在于，启功不涉篆隶。
“不涉篆隶”并不能直接说好或说坏，要看具体的“个案”。不涉篆隶的书法家也有成功者，比如董其昌。