道德经|俗话说“无三不成理”，人才也分为这3类，看看你是哪一类道德经|宋江|张飞|张良|中国传

文章作者：琢磨君“三”这个数字对国人来说，非常重要，也非常吉利，因为有句老话叫“无三不成理”。比如，人们常说：三山五岳、三教九流、三生有幸、三足鼎立、三位一体、三皇五帝、三阳开泰、三省吾身、三思后行、三老四少、三亲六故等等。古代的先哲圣贤们，对于人才的划分，也是分为三大类。下面我们来一起看看，看看自己到底是属于哪一类？
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1、老子在《道德经》中说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之”。由此可见，老子将人分为上士、中士、下士，上士听到了“道”的理论，努力去实行；中士听了“道”的理论，将信将疑；下士听了“道”的理论，哈哈大笑，一笑而过。高等智慧的人，他听到“道”以后，他没有什么反应，因为他知道，道不是用来讲的，道用来讲是永远讲不清楚的，永远是有偏失的，正如《道德经》开篇第一句所说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”
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“道”往往在人们心中，是用来影响行动的，需要用实践是证明。中等智慧的人，听到了“道”以后，好像听得懂，又好像听不懂，这已经达到了不错的境界，毕竟他们的智慧摆在那里。下等智慧的人，就很惨了，因为认知层面的局限，他们听不懂道理，所以习惯性否定别人的观点，还表现得自己很懂一样。因此，凡是听完他人意见后，一脸不认同、一脸怀疑的人，甚至是他人还没讲完就攻击、否定的人，就是老子眼中的“下士”，属于智慧还没有完全开发出来的人！
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2、《论语·雍也》中孔子说：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”由此可见，孔子将人分为三种：中人以上、中人、中人以下，对于中人以上的人，可以给他讲授高深的学问；对于中人，可以教授他中等学问；中人以下的人，不可以给他讲高深的学问。中人以上、中人、中人以下，这三个概念仍然比较抽象，我们又该如何理解呢？
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国学大师曾仕强先生用比较现代化的语言进行了解释：中人以上就是指万物之灵的人，是有灵魂、有思想、有灵气的高级动物；中人就是指一般动物的人，凭借欲望、兽性、本能来支配行为，比较自私自利，所以他们看起来越来越像动物；中人以下就是指禽兽不如的人，他们的行为连禽兽都不如，可谓是到了丧心病狂，六亲不认的地步。人虽然分为这三种，但是大部分的人都属于中间一类。你想做哪一种人，那是你的自由，也是你的事情，我们尊重你，因为这是每个人自己选择的自由，法律既不可规定，宗教也毫无办法，最后只有诉之于道德。但正是因为有“道德”这个无形手的约束，人们才能成为“万物之灵”。
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3、纵观历史，英雄豪杰大概分为三类：1、武英雄；2、文英雄；3、文武都一般的管理型英雄。武的英雄靠武功扬名立万，彪柄千古。比如说，西楚霸王项羽，力能扛鼎，有万夫不当之勇，可惜最终失败了。三国猛将张飞、关羽、赵云，也都是武的英雄：张飞在长坂坡大喝一声，吓得曹军将士魂飞魄散，不敢前进；关羽在万军之中取上将颜良首级，有万人敌的功夫；常山赵子龙在长坂坡救阿斗时，单枪匹马，七进七出，连续杀死曹营名将五十余员，勇猛过人。文的英雄靠智谋取胜，运筹帷幄，决胜于千里之外。比如说刘邦的谋士张良和陈平：张良凭借出色的智谋，协助汉王刘邦赢得楚汉战争，最终建立大汉王朝，后又帮助吕后之子刘盈成为皇太子；陈平的“六出奇计”为刘邦夺取天下起了重要作用，后又与周勃平定诸吕，迎立刘恒为帝。蜀汉丞相诸葛亮更是智慧的化身，他用智谋协助刘备夺取荆益和建立蜀国，一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。