七律|杜牧的一首七律，淡淡说来，却透出深沉的悲慨晁错|唐宪宗|元载

杜牧是晚唐的杰出诗人，虽然才华盖世、壮志凌云，却总是怀才不遇、沉沦下僚。他的作品颓唐而不消沉，忧郁中透出清丽。明代杨慎在《升庵诗话》中曾如此评价，“律诗至晚唐，李义山而下，惟杜牧之为最。宋人评其诗豪而艳，宕而丽，于律诗中特寓拗峭，以矫时弊。”下面介绍杜牧的一首七律，淡淡说来，却透出深沉的悲慨。

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河湟唐代：杜牧元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡。牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。

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安史之乱爆发后，驻守在河西、陇右的军队东调平叛，吐蕃军队乘机进占了河湟地区，对唐朝政府造成了极大的威胁。杜牧有感于晚唐的内忧外患，急切地主张讨平藩镇割据、抵御外侮，因此对收复失地极为关心，先后写了好几首诗，《河湟》便是其中的一首。河，是黄河；湟，是湟水，指唐代河西、陇右一带地方。当时那里被吐蕃占领，长期不能收复。杜牧感叹唐朝统治者的昏庸无能。历史上也曾有过皇帝和大臣希望收复这一地区，但都没能实现。

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首联回顾过往，“元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。”元载是唐代宗时的宰相，曾提过收复河湟的具体建议，后来唐宪宗李纯也曾留意过西北地区的收复间题。借箸，借筷子用，引申为筹划的意思。传说项羽率军队包围了荥阳，刘邦在吃饭时还同张良商量如何对付项羽，张良借用刘邦的筷子比划着说明这件事。

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但是收复的问题并没有解决，颔联借用典故说明并未实现。“旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡”，元载后来因事被杀，唐宪宗也没到过河湟一带。旋，不久的意思；“衣冠就东市”，是化用汉代晁错的事。晁错曾主张削夺各诸侯的封地，结果自己却还穿着朝服，就被拉到东市杀头。诗人用晁错的事，来说明元载被杀。弓剑，是一个典故，传说黄帝死后，坟中只留下了弓、剑，身体却成仙飞走了。后来各个朝代的皇帝死了，都不直说死，而说他成了仙。

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颈联描写河湟地区的人民状况，“牧羊驱马虽戎服，自发丹心尽汉臣。”他们虽然从事游牧生活，穿的也不是汉服，但至死仍是一片丹心，念念不忘自己是唐朝的臣民。诗人提醒皇帝，不要忘了那些被占领者长期奴役的臣民。杜牧感情深挚，表现出对边地人民的关心和怀念。

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尾联抒发感慨，“唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。”诗人讲述了一段历史，又怀念起失地百姓的苦难，于是心情有些沉重地说，现在只有凉州等地的歌舞还在全国流传，供那些对国事不关痛痒的闲人们消遣！作者讽刺冷峻，不动声色，只是淡淡说来，字里行间却透出深沉的悲痛和愤慨。【七律|杜牧的一首七律，淡淡说来，却透出深沉的悲慨】

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纵观这首七律，劲健而不枯直，阔大而显深沉。作者对那些醉生梦死的“闲人”们，顺笔捎带似地给予鞭挞，语言看似平淡，却很耐人寻味。杜牧精通兵法、熟读历史，也对晚唐社会的现状极其担忧。但是诗人也清楚地看到，自己的建议不仅不会有人理睬，还可能成为别人茶余饭后的谈资，一想到这些，他就觉得心碎不已！