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李泌出山图（三）生前身后深处在那样的多事之秋，朝堂之上矛盾尖锐，在为国效力的同时，李泌又尽量与权力中心保持一定的距离，唐代宗时期，就要多次授予他显赫官职，他每次都坚决推辞。于是，每次他陪唐代宗乘坐舆辇出巡时，路人就会纷纷议论：“着黄者圣人，着白者山人。”他以白衣示人，也是为了向那些皇帝身边的权贵表明自己没有政治野心，从而避免他们对他进行更大的打击和迫害。至于他寻仙问道，则更是如此了，一方面他平身爱好在此，另一方面也是让那些嫉妒他的人知道他的志向不在人间，而在山野之间，以世外之人的超然身姿参与世俗之人的政治活动，不失为保全自己的一种策略。所以尽管邺侯李泌宦海浮沉，但是每次遭受排挤后，依然能卷土重来，而且一次比一次受到重用，一生历仕四个皇帝，既实现了书生治国的抱负，又在寻仙问道之间开阔了自己的视野、格局、胸襟，陶冶了情操！李泌七岁赋棋图正如柏杨所言，李泌能够多次拒绝逼面而来的高官显爵、荣华富贵，需要真正的定力和高贵的情操，他是中国历史上一位具有最高智慧、最高尊严的知识分子，可与西汉时的留侯张良相媲美。如他幼年写的《长歌行》所说：“天覆吾，地载吾，天地生吾有意无。不然绝粒升天衢，不然鸣珂游帝都。焉能不贵复不去，空作昂藏一丈夫。一丈夫兮一丈夫，平生志气是良图。请君看取百年事，业就扁舟泛五湖。”在官场和山林之间来回切换，自由行走，这样的洒脱人生，不知道让多少名利场的蝇营狗苟之辈黯然失色。据说，李泌去世以后，曾经有人在长安附近一个小酒馆碰到过他，只见他白衣常服，眉飞色舞的和人讲述他历经四朝的传奇往事，让在场的人赞叹不已。图片来自网络

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