巫师|中国人似乎很“敬神”却又不“信神”，这是为什么甲骨文|巫师|商朝

我们一旦提到了东方，我们的脑际之中就肯定会出现一些国家：中国、日本、韩国等诸多国家！而被我们疏忽的仍是大洋对面的西方诸国，这些国家不管在风俗上、仍是在文化上都与我们国家同处甚远，收支挺大！

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一丶神明与牛鬼蛇神的认知差异就关于牛鬼蛇神的心情的心情上来说，在基督教的观念之中，天主是无所不能的，人类是赎罪的种族，来到了这个世界就是来为了赎罪。关于天主必需求满心忠诚，不能过有一丝关于天主的亵渎与置疑，天主是登峰造极的。伊斯兰教也是如此，真主与前者的天主“异曲同工”，真主的方位也是登峰造极的存在！

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我们国家在上古时期的时分，我们关于神明也是特其他敬重与崇拜，我们国家还有一个别称：神州大地！我们关于神明的心情一初步也是与西方的各种宗教相同，关于天主神明心中不能有一丝幸运，不过后来我们神州大地迎来了对神明心情的大反转。神明在我们汉语字典里面的解释如下：“神的总称”，就好比神仙或者是才干拔尖的人物身后的精灵！

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二丶上古时代的环境，神明的思想横空出世从盘古开天辟地初步到炎黄时期，再到尧舜禹禅让，就连大禹树立的夏朝我们关于这是传说仍是实在存在都无法去考证，去证明前史的实在存在！直到终究到了商朝时初步我们了解到了甲骨文，对先人们的日子环境也是有所了解了！以我们后世关于商超的了解，在商朝人们关于神，那是非常敬重并一切都靠神明前来处理！在那个时分巫师们的社会方位非常之高，毕竟巫师们都是直接“触摸”到神明的工作。

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▲甲骨文在当时的社会日子中，巫师就关于人们的决定起着重要作用！人们关于自己无法去处理或者犹豫不定的决议计划的时分，就会去恳求巫师去“联系”神明，需求神明的旨意！现在我们发现的甲骨文，就是当时用来占卜结的“言语”。商朝喜爱用龟甲记载，在那个时分的神明在社会当时处于决议计划的主导方位，与西方天主的方位大同小异，不同不大。

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▲商汤与伊尹三丶开国元老及巫师伊尹的业绩商超有一名贤者名叫伊尹，伊尹作为商超的开国元老，由于战功卓著被商王封为了辅佐政务的大臣，也就是后来的丞相方位！也就是只听从商王一人指挥，其他人都被压一头！不过，除了开国功臣之外，伊尹仍是有其他一个身份——巫师。有了这一个身份作为“副业”，伊尹的社会方位极度攀升，竟然高到了由于皇帝太甲无道，伊尹直接把他放逐了，而且自己代为执政，作为了摄政大臣。等到了太甲悔悟，他才把太甲从头接回来！不过伊尹尽管代表的是神明的思想，不过他着重德行之道。而且伊尹还对太甲说：“假设皇帝无德上天会惩罚他。反之，上天会眷顾君主。”

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▲伊陟四丶神明心情的改变在伊尹日子的时代，人们的心里就是与西方的群众相同，关于神明天主是满心忠诚的，不敢有丝毫慢待。就连当时的皇帝也会因人德的沦丧，而被巫师以及群众们所免除！不过到了伊尹身后，伊尹的儿子初步的时代，神明的时代“相形见绌”。由于伊尹的去世，辅政大臣的职位就被其子伊陟承继，伊陟辅佐的仍是商朝第九任皇帝太戊，太戊执政七十五年，在位时间最长。