伯夷|他是唐朝第一个诗人,因一首《野望》名流千古,你读过吗?( 二 )
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“采薇”是个比较麻烦的典故,《诗经·召南·草虫》写“陟彼南山,言采其薇”,是从思妇的角度思念征夫;《诗经·小雅·采薇》说“采薇采薇,薇亦作止”,是从征夫的角度来思念家乡,这都是典型的战乱时代思乡的悲哀。如果从征夫思妇的角度来理解,王绩这首《野望》就是在感叹隋末唐初那个动荡的时代,跟先秦时代的战乱一样,战争不止,思念不止。但是,“采薇”还有一个更有名的故事,当年武王伐纣,自己当了天子,伯夷、叔齐这哥俩作为商臣,认为食周粟是可耻的,所以他们就跑到首阳山去隐居,穷得不行,每天只能“采薇而食之”,就是挖野菜吃,这玩意儿哪吃得饱啊,还没有营养,不多久两人就饿死了。临死前他们还吟唱一首歌,大意是说:我们真是不幸啊,生活在这样一个以暴制暴的乱世。
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于是有人就说,王绩是隋朝遗老,他一定是在隋朝灭亡之后,要写诗明志,不食唐粟,这显然是不对的嘛,首先,王绩并不是愚忠隋朝的,所以他曾经辞官归隐,他并不愿意效忠于一个“树树皆秋色,山山唯落晖”的政权,这是没有出路的,会让人“徙倚欲何依”,其次,王绩后来作过唐朝的官,官还不小,门下省待诏,他的侄孙王勃同学在唐朝过得还不错,所以王绩并没有以“隋朝遗老”自居,自然就不会有“不食周粟”的志气了。就我个人理解,我认为王绩这首诗,有“征夫思妇”那样的情感,就是感慨时代的动荡,人在这样的时代,真的是悲哀;但也有伯夷、叔齐的不幸,读圣贤书的人,却不能生活在尧舜的时代,我是伯夷,却没有叔齐懂我,周围都是牧人猎人,到底哪里才是我的归宿呢?长歌怀采薇,仕途上很难再有归宿,但是可以像伯夷叔齐那样隐居啊,这才是他最后的归宿,事实也是如此,王绩和他的哥哥王通都选择了隐居,王通号文中子,隐居讲学,是一代儒学宗师;王绩以诗赋闻名,号东皋子。这老哥俩还有一个孙子,名叫王勃。
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