姜不辰|姜子牙为何能深得天下崇敬？其五世孙为何却被周天子投鼎烹杀？齐国|周天子

周武王姬发平定商纣，而得到了天下，因为尚父丞相姜子牙在谋划过程中功劳最大，于是就被封在齐地营丘为东方诸侯之首。八十多岁的姜子牙开心得手舞足蹈起来，没想到当年因为在老家吕国研习商人的鬼神占卜之术，被吕人视为异类而驱赶出来，后来不远千里到了殷商国都朝歌，想亲自对商人民风国术进行一番深入的探究，不想结果一事无成。
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看到对本朝认同感极高的倨傲商人也要经受这么残暴可怕的苛政，姜子牙意识到自己这样一个外来人在朝歌是呆不下去了，于是他先避难到了朝歌城郊故人宋异人处，这个宋异人是个富商员外，之前经商至莱国吕国一带，与爱好商文化的姜子牙相识，意气相投之下竟结为了异姓兄弟，姜子牙来到朝歌也多得他的资助。他与宋异人计议之下，决定前往西伯周国地界，当时的周侯姬昌，仁义忠孝，上对商朝尽显忠诚，下对本国子民仁厚宽宥，天下无不钦羡赞颂。姜子牙在得到宋异人馈赠的盘缠之后，上路西行，走到渭水河边磻溪镇落脚下来，见磻溪附近山水宁静，十分怡情养性，就此搭起茅屋，整日临溪垂钓，不问世事，此时少了朝歌时的琐事繁忙，便又可以重操旧业研习“请神问鬼，占卜算卦”之术，没想到周边山村的周民，居然对他这一套“法术”感觉十分新奇，来求神问卦的人络绎不绝，一时间姜子牙的贤名也就传了开来。
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经过数年的谋划和预备，周国在周文王姬昌去世之后，对商朝发动了灭国战争。于是就有了篇头所讲的，姜子牙受封齐侯，设都营丘，为什么都城会定在营丘呢？熟悉东方地理民风的姜子牙，认为营丘是战乱之后人口依旧众多的一个城邑，而且地近许多东夷部落，定都于此便于监视和管理，并教化这些野蛮的部族。可由于心情舒畅，得意非凡，在东行的路上，姜子牙可谓步慢慢兮，悠哉乐哉。这时遇到一个从东往西来的旅客，姜子牙忍不住跟他打了个招呼，那人得知是新上任为诸侯的姜子牙，立马对他说：“你这是去走马上任，还是歇假旅游呢？如果是去分封就国，就不要磨磨蹭蹭了，国之重器难得而易失啊，你要知道之前商朝铁粉莱国还在那等着你呢？如果你不怕营丘不保，现在还睡得着觉，那看来真不是做诸侯的料啊！”姜子牙听完这话，立刻连夜策马赶路，天亮时就到了国都营丘，当即拿出兵符把就地驻守的周兵和恭顺的部族兵马全部纠集起来，只有莱侯抗命不从，听闻姜子牙到来，也很快发兵前来争夺。可他们没想到姜子牙来得这么快，行动十分仓促。姜子牙兴周灭纣的威名远播，其他部族一时间都慑于他巨大的威严，号令一出，无不遵从，立马将莱国的兵马打得七零八落，落荒而逃，莱侯也被生擒之后，斩首悬旗，以示天下，从此齐国建立，东方部族无不向齐俯首。
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姜子牙于是大怒，居然无视周朝摄政王周公旦在镐京与他临别时的嘱咐：“戒急用忍，勿杀贤者。”立马派人将二人从山中捉住，送往营丘菜市口斩首示众，并告诫国人道：“夫不臣天子，不友诸侯，望犹得臣而友之乎？望不得臣而友之，是弃民也；召之三不至，是逆民也。而旌之以为教首，使一国效之，望谁与为君乎？”意思是说，国乱避世说大话就得了，现在天下太平，不做天子的官，不为诸侯的宾客，是不把天子当天子，不把诸侯当诸侯，这样的人不是贤隐高士，而是无知弃民，三次召见他不肯就位，就是反骨逆民了，如果这样的人还尊重他，颁发旌旗表彰他，要是一国之人都效仿他，谁还会把我这个主管东方的齐侯当一回事了？”后来周公知道这件事，听闻姜子牙这番话也无话可说了。姜子牙只用了五个月，就将齐国打理得繁荣昌盛，而邻近的鲁国国君姬伯禽，是周公旦的长子，位列公爵，却为了将周礼完全落实在鲁地，整整花了三年的时间才将政绩上报到西周朝廷，周公叹息道：“伯禽搞得这么慢，毕竟太年轻，太过迂腐，当政法令如不简单明了，老百姓就会感到不便而不肯亲近官府，只有平易近民的官府，老百姓才会归心臣服，将来鲁国必定只能向北作为齐国的仆从了！”