侠义|虚构的演义与掩藏的历史，《隋唐演义》中单雄信的壮志与悲情( 二 ) 隋唐演义|王世充|隋唐|李密|程

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在隋唐的前半部，关于单雄信对兄弟义气这一块有着过多的刻画，你叫我一声大哥，那就是我的兄弟，只要你有难，不管是上刀山，还是下火海，吱声就完事。单雄信为王世充卖命，是感念于王世充的知遇之恩，在单雄信看来，如果兄弟有难，他断然不会去拆台，然而他如今不是败给别人，而是败给了自己曾经的兄弟，这让单雄信情何以堪。在古代有人上了刑场，亲朋好友会来敬酒，寓意是让你一路走好，在单雄信的最后，他的那些朋友也都来了，但是在最后刑场的时候，单雄信没有喝下诸位的酒，那是一种永不原谅，那他们永远愧疚的意思。之所以，为何会喝程咬金的酒，估计是当初的作者为了凸显程咬金的光辉人物形象，给程咬金一个面子，实际上，我认为单雄信既然没有喝秦琼的酒，自然也不会喝程咬金的酒，硬分析的话，只能是说，程咬金跟单雄信交情不是太深，也没有直接伤害到他，所以，这杯酒没有太多的恩情。中国古代的侠义文化中，也包含着恩情文化，恩情是一种无形的“债”，如果一个人接受了别人的恩，却没有回报，此人必然是“忘恩负义”，为整个社会所不容。
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单雄信没有喝众兄弟的酒，是其侠肝义胆人设的必然走向，假如单雄信要是能喝的话，他早就投降给了李唐，更不会有斩首这一回事。相对于单雄信来说，其他人物并非一开始就是绿林好汉出身，在他们的身上，虽然也注重侠义精神，但并非那么彻底，表面上能和绿林打成一片，但是终究还是打心眼里面鄙视，如果不是迫不得已，绝对不会走上绿林道。秦琼是捕快出身，罗成是将门之后，他们从本质上跟梁山的宋江没有什么差别，到瓦岗寨，都是被逼的，这是跟单雄信最大的区别。不是人性丑恶的原因，而是价值观不同！在真实历史上，单雄信也是一个注重义气的人，单雄信早年与同乡好友徐世绩投靠在瓦岗寨聚众起义的翟让，在单雄信和徐世绩的帮助之下，瓦岗寨不断发展壮大，成为隋末农民起义中较为强大的一支。
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后来李密反隋失败后，投奔瓦岗，翟让深明大义将瓦岗寨之主的位置让给了李密，希望李密能够抗起反隋大旗，然而李密后来为了坐稳政权的头把交椅杀了翟让，致使单雄信对李密不满，后来单雄信投靠了王世充，李密和徐世绩投靠了李世民。李世民打败王世充，下令将单雄信等人处死，徐世绩是和单雄信一块出来的兄弟，因此前去找李世民求情，遭到拒绝，在《旧唐书》中，就讲到徐世绩忠义两难全，割下自己的一块肉给单雄信吃，表示自己没有忘记当初的誓言，会帮助单雄信照顾家人，单雄信吃下后，慷慨赴死。在南宋《东京梦华录》中，作者将单雄信尊为神灵，而宋朝时期，说书的人比较多，《隋唐演义》的雏形应该就是在那个时候，逐渐产生的，晚明时期，估计是为了满足读者的述求，突出侠义情怀，袁于令在《隋史遗文》里将单雄信的形象扭转，将单雄信的形象设定为绿林首领，为人侠义，扶危救弱。清代《说唐全传》及《隋唐演义》里的单雄信形象秉承了《隋史遗文》。单雄信身为绿林豪杰，劫富济贫，豪侠仗义，最后宁死不屈。
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到后来，单田芳老师在讲评书的时候，为了适应评书这种题材的需要，又进行了一系列的改编，也算是为隋唐的发展做出了贡献，可以说，这些人对单雄信的人物形象丰富化起到了巨大的作用。但是，我们也不能看不到现在存在的问题，在“隋唐”题材作品翻拍电视剧的时候，又进行了大幅度的改编，甚至一些导演，为了还原历史，将抽象化的人物形象逐渐回归历史。这就导致，有人将演义和历史傻傻分不清，经常拿演义里面的事情去解读历史，算了，不说了，说得越多，得罪的人越多。