中国文化|南怀瑾：修行到一定阶段，身体会有些变化，但是别害怕( 二 ) 中国传统文化|中国文化

但是，这时候我们要做的是不要害怕，心境专一。一旦专一了，就会观想凝定，就能够继续坚持下去。南怀瑾说，这一次，他一打坐就是三个半钟头，而往次他打坐也只有半个钟头而已。因而，事情的关键就在于不要害怕。
为了这个“不要害怕”，南怀瑾还举了另外也一个例子。他说，修行到了某一个阶段，觉得身体有些变化是正常的，比如他就会觉得有时候两条腿不能动了、不能爬楼梯了，或者腰也不能动了；
比如还有一个阶段，他在一个月里，连一张纸都拿不住，但是他知道这是他修行用功的过程，不需要太过在意，更加不用害怕。

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当然，南怀瑾也说，这个不害怕，是因为懂得原理、会去实践，因而南怀瑾也希望大家都能懂得这样的道理、知道去实践。这个道理就是修行是投入生命去实践——“若要人不死，除非死个人”。
南怀瑾说，修行要修到生命不死或者“长生不老”，那就得用“准备好去死”的决心去修行。例如，南怀瑾有时候走路的时候会感觉自己倒过来了，他是在用头走路、而脚则倒着在头顶，但他也并不在乎，他以旁观者的心态看着，看看这到底会怎么样把它“弄死”。
但与此同时，南怀瑾也觉得年轻人不必用他的方法去静修，因为他深知其中之苦，而且对于年轻而言，采用这样的方式可能既修不成佛、也做不好人，还会把人变得“神神叨叨”的，年轻人不如好好学习孔孟之道，做好人、做好事。
南怀瑾又以自己举例，说自己在修行的过程中，有一段很长的时间内，都觉得自己“快要死了”、一点精神都没有、一张纸都拿不住，这也是他感受到的自己的身体的变化，但他同样不在乎。

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因为他明白阳极阴生，这是天地之间的必然法则，是每个人都要就经历的“必然现象”，自己看似是”气魄大“，但实则是自己明白这个道理，所以才不害怕。他当时已经躺下去就准备好死了，觉得既然这一生修行不成功，那不如看看死了之后是什么样子的，来生再试。
可年轻人很少能领悟这个道理，因而并不适合用这种方式修道。
南怀瑾强调，道家的修行是气脉变动，到了一个阶段一定会产生身体上的变动，因此修行用功的胆子就要大一点，比如走在路上忽然走不动了，现在的人可能会认为是心脏病发作或是中风，但南怀瑾并不在乎，他觉得那就死在这里、或是被车子压过去都无所谓，“不贪躯命”、最多也额就是殉道而死。
身体的变化，是修行过程中，我们每一个人都会经历的，而且原本整个修行的过程，最重要的是找到身体的觉知，让气脉通顺、脱胎换骨。我们修行的过程，就接受身体变化的过程。

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当然，我们身体的变化，并不一定是非常玄妙的气脉变化，也并非是只在修行的时候体现。
【中国文化|南怀瑾：修行到一定阶段，身体会有些变化，但是别害怕】实际上，我们每个人，在不同的年龄、不同的阶段，身体都会有不同的变化，我们从婴儿长成少年、从年轻长到成熟，又逐渐走向衰老，但我们同样不必去害怕这样的变化，接受变化、学会适应、努力改变，这样才能让我们在每一个时段都能做到最好的自己、活出自己最精彩的样子。