儒家学说|百家争鸣中，最神秘的一个学派，它的一些思想，至今值得我们借鉴( 二 ) 儒家|儒家学说|儒学

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这里，我们再来说一说墨子的主要思想。春秋战国时期，周朝战乱频繁，民不聊生。而出生于这个时代的墨子，显然，听到了下层贫苦百姓的心声，他提出的“兼爱非攻”理论，表明官绅贵族与平民百姓地位相同，人与人之间应当友好互助，国家之间应当追求和平，统治者自己则要“节用”，如此，才可国泰民安。墨子思想的另一大特色则是“天志明鬼”，他认为：上天兼爱所有贫苦百姓，若有统治者擅自违逆天意，他便会受到鬼神的惩罚。由此也可推知，墨子是相信鬼神的存在的，这一点与儒家对鬼神敬而远之的态度不太一样。当然，若统治者能够勤政爱民，他便会受到上天的封赏，这种思想与西方君权神授的理论极为相似。并且，墨子还有着“尚同尚贤”的思想，尚同是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心实行义政。尚贤则包括选举贤者为官吏，选举贤者为天子国君。墨子认为：国君必须选举国中贤者，而百姓理应在公共行政上对国君有所服从。

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墨子在科学技术方面也颇有造诣，他提出的“宇宙同一论”中，则认为：天地万物都是统一的，而其中的个体，则都是其组成部分。除此之外，墨子对物理及数学也进行过深入的研究，他还提出了许多的定义和理论，对后世影响极大。鲜为人知的是，才华横溢的墨子还十分擅长机械和兵器制造，相传，他的工匠技术与木匠祖师鲁班不相上下。作为出身工农阶级的思想家，墨子在重视生产实践的同时，极为看重教育。他认为：教育应当量力而行，注重因材施教。而为人师表者，则应当讲清楚事物的所以然，以实践为本，促进学生的全面发展。在墨子看来，“教育”应以“除天下之害”为目的，如此才可“兴天下之利”。墨子所推崇的“人人平等”及“全面发展”的教育思想，时至今日都有十分重要的现实意义。可以说，他提出的朴素唯物主义认识论，更在中国哲学史上占有重要地位。

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除此之外，墨子也重视环境和教育对于人性形成的重要作用。他提出了著名的“素丝说”，认为人性如素丝，“染于苍则苍，染于黄则黄”。以素丝和染丝为喻，形象地说明环境、教育对人性形成的重要性。所以，他强调“染不可不慎也”。从“兼相爱，交相利”的社会理想出发，墨子主张以“兼士”作为教育的培养目标，通过他们去实现贤人政治等等。参考资料：【《浅论中国古代史上的五大思想流派》、《通志氏族略》引《元和姓纂》、《墨家学派的创始人——墨子》】