菩萨|王阳明：以菩萨心肠养心，用金刚手段谋事胡雪岩|金刚|王阳明

去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥勒佛，笑脸迎客。而在他的背面，则是黑口黑脸的韦陀。
《法华经》有云：“若有菩萨行世俗忍。不治恶人。令其长恶败坏正法。此菩萨即是恶魔非菩萨也。亦复不得名声闻也。何以故。求世俗忍不能护法。外虽似忍，纯行魔业。”
如果菩萨不惩罚恶人，令恶人败坏正法，这时就连菩萨也成了恶魔。
正义得以伸张，恶魔得以正法，就是最大的慈悲。
不显金刚之怒，不见菩萨慈悲。
如王阳明所说：“知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
以菩萨心肠养心，用金刚手段谋事，才是一个人最高级的修行之道。

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怀菩萨心肠做人，心存善念
所谓心存善念，便是内心保留修善之念。没有贪念，没有愤恨，没有害人之心。
心存善念者，常怀慈悲，常施善行。这是做人的态度，也是为人处世之道。
网上有这么一则短视频：
【菩萨|王阳明：以菩萨心肠养心，用金刚手段谋事】在浙江温州一家小店前，一位乞讨老人背着拾荒袋，手持红水瓢想要讨点饭吃。
店主家的小男孩看到老人，立马连声大喊:“爷爷，爸爸爸爸，是爷爷吗？”在男孩眼里，那个身形佝偻、外表邋遢的拾荒老人，单纯就是老爷爷。
店主循声出来，在了解老人来意之后，立马用自家碗筷盛来一大碗饭菜，还搬来凳子，让老人坐下慢慢吃。
怕打扰店家做生意，老人执意把饭菜倒进自己的水瓢里，然后颤巍巍地走到不远处的树下吃。
网友们纷纷感叹:“这是双向奔赴的尊重。”
其实，这更是双向奔赴的善意。
店主没有因为老人是拾荒者就心生嫌弃，反而热情地用自家的碗筷给老人盛饭吃。
小男孩下意识的那声爷爷，足以说明，在他眼中，人没有贫富贵贱之分，老人家就是爷爷。
拾荒老人怕惊扰店家生意，执意躲在不远处的树下吃，又何尝不是一种善意？
“人之初，性本善”，善良是一种初心。
是不论贫富、不计贵贱、不问出身，始终是对生活的弱者心怀善意，愿意凭己之力施予善行。
《了凡四训》中说:“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。”
一个人心存善念，常施善行，哪怕福气没有到来，祸患也早已远离。
书籍《胡雪岩》里记载了这么一个小故事:
胡雪岩年轻的时候，经常帮着东家四处催债。有一次，遇上大雨，路边一位陌生人眼看就要被雨淋湿，胡雪岩立马上前为那位陌生人打伞。
后来，每逢下雨，胡雪岩就帮陌生人打伞。时间一长，他认识的人便多了。就算哪天他忘了带伞也不怕，因为会有很多他曾帮过的人，主动来为他打伞。
与人为善者，众善之，常怀菩萨心肠，福常至。
心存善念，与人为善，修养美好的德行，不仅常有善报，人生之路也会越走越宽。

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持金刚手段行事，坚毅果敢
心存善念是初心，但不意味着对所有人顺从纵容无原则，真正的善要有锋芒。
善良带锋芒，必须要有金刚手段，遇恶人不妥协不退让，对恶行有底线有力量。
用金刚手段行事，才能保护善良不受伤。
《左传》里有一个故事：
郑国的丞相子产得了重病，命不久矣。临终时，子产对继任者太叔说：“只有德行很好的人，才能够用宽和的施政方法来使民众信服；差一等的人最好用严厉的方法。”
太叔是个心地仁慈的人，不忍心严厉，便一直用宽和的方法施政。