乞丐|千古奇丐：行乞38年，积财万贯后仍做乞丐光绪

千古奇丐：行乞38年，积财万贯后仍做乞丐普及教育之先导，私人兴学之表率。——陶行知前言1838年12月5日，乞丐武训出生于山东省的一个贫苦农民家里。他在家排行老七，所以叫武七。“训”这个字是清朝为了嘉奖他，替他改的名字。他是中国历史上，唯一以乞丐身份被记载到正史的人，被赞为“千古奇丐”。武训一辈子乐善好施，将自己积攒的钱全捐在了教育上。他总共建了三所义学，类似于今天的希望小学。因此，他被称为“平民教育家”，还被收入《世界教育辞典》中。对比同时期的英国教育家——斯宾塞，我们会发现武训的特别之处：他没有斯宾塞那样良好的出身，从小就是一个乞丐；他虽然仰慕知识，却不像斯宾塞接受过教育，大字不识。这样的情况下，武训还能为教育做出巨大贡献，真是罕见的奇迹。
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▲武训他为什么被称为“千古奇丐”1、他是因毒打而决定办学的文盲武训7岁时，父亲就去世了。家里很穷，不得不四处乞讨填饱肚子，无法求学，这和朱元璋的童年经历很像。渐渐地，武训养成了不关心庄稼、不爱种地的习性。讨饭，不是长久之计。14岁后，武训离开家到别人那帮佣，想赚点钱。他辛辛苦苦干了三年，最后兴冲冲地去领工资。不曾想，缺德的雇主知道武训是个文盲，故意坑他。雇主把假账翻给武训看，撒谎说他的三年工资早领完了。武训和雇主理论起来，可雇主反倒骂他讹钱，把他揍了一顿。
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▲武训前往贫苦人家宣传（剧照）这件事让武训大病一场，气得口吐白沫。他知道自己是吃了没文化的亏，就暗下决心攒钱办学。武训不会种地，只能干回老本行——乞讨。咸丰九年（1859），21岁的武训四处行乞，吃着最难下咽的食物，还唱着：“吃杂物，能当饭，省钱修个义学院。”有时，武训还像杂耍艺人一样表演扛大鼎，吃毛毛虫，吞石块，赚取赏钱。他还把辫子剪掉，只在额角上留个小辫，扮成小丑，获得施舍。
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▲武训办的义学2、他是兴办义学的慈善家经过多年的乞讨和辛劳，武训终于攒了第一笔钱。他没有拿着钱改善生活，而是捐到了学校。光绪十四年（1888），武训掏出4000余吊钱，在杨举人的帮助下，建起第一所义学。学校叫“崇贤义塾”，在山东堂邑县柳林镇东门外。当年，招生50人，学费全免，经费全从武训的腰包里出。为了招名师，找乡绅作陪，武训还得请客吃饭。大家吃饭时，武训默默地站在门外，等宴会结束了，才进来吃点剩饭，还得自己买单。光绪十六年（1890），武训资助寺院，又办了第二所义学，六年后，武训靠自己的积蓄，外加官绅的资助，用3000吊钱办了第三所义学。山东巡抚听说了，为武训的善行感动，下令为他免税和徭役，还捐了200两银子，支持慈善事业。光绪年间，传统教育已落后于西方。当时，谁也想不到清末的教育制度将会迎来前所未有的变革。武训虽不懂高深的教育理论，却用最朴素的行为，成为了先驱者。
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▲清代私塾复原场景3、他还是打光棍的理财高手武训把钱都捐到了义学。当时，县里的杨举人好心劝他，让他趁着有钱娶个媳妇，生个娃。谁知武训根本就没动过这个心思，还唱到：“不娶妻，不生子，修个义学才无私”。原来他想一心一意办事业，免得妻室拖累，甘心打光棍。历史上，有此等觉悟的人，像康德这类的西方哲学家居多，在传统的清朝社会，实属难得。别看武训这方面不开窍，在理财方面，可是头脑灵活。需要强调的是，他办学的“第一桶金”是乞讨攒的，后面的钱，可都是靠着金融和投资不断增加的。武训非常重视地权收益，从光绪五年开始，一点一点地在山东堂邑县、临清县和河北馆陶县购置了300余亩地。他买地，不用自己的名字，而是用清朝封的“义学正”这个法人之名签署地契。每年，土地所获得地租有380贯，都成了学校的经费。