姜特立|【志·说武义】｜巩庭芝开武义私学之先卢玉娇|市民|市区|丽水网丨|物

编者按

武义山川钟灵毓秀，历史人文荟萃。在这块诗意的土地上， “养生文化”、“明招文化”独树一帜，“奋进精神＂一脉相传。国家一级珍贵文物“南宋徐谓礼文书”，千年古刹延福寺、俞源明清古建筑群、吕祖谦及家族墓、八百年的江南廊桥熟溪桥，积淀了深厚悠久的文化底蕴。县方志研究室与县融媒体中心联合开设【志·说武义】专栏，讲述武义故事，弘扬历史文化，展示地域风貌、发展成就和人文精神。

【姜特立|【志·说武义】｜巩庭芝开武义私学之先】武义城东有一座明昭山，山环水绕，峰峦清秀，“诸山争而向之……其形如龙争珠”。清人徐俟召赞之曰，“环望四山回抱，高与云齐，恍然如置身太极中，仰视一幅青天，而外绝不知别有尘界也＂。
说起明招山，不得不提到阮孚。阮孚，晋尉氏人，元帝时为黄门常侍，终日酣饮，尝将皇帝御赐的金貂换酒，被大臣弹劾，但皇帝总是原谅他。东晋咸和初年（公元326~327）太后听朝，政权渐归外戚，阮孚预见到“乱将作矣”，因此请求外任，委为广州刺史，赴广州途中，果闻苏峻叛乱，阮孚就来到武义明招山，筑屋隐居。他在明招山常以饮酒为乐，喜着木屐游山玩水，怡然自适。他常说：“不知一生当着几量屐？”超脱得很。
阮孚的隐逸，千年来为文人雅士所凭吊：“吾爱阮遥集，高风犹竹林。”（指竹林七贤。王惟孙诗句）“将军已矣经千载，景仰遗踪不可攀！”（翁昌诗句），巩丰在《蜡屐亭》所写的：“千古高风挽不回，故山花落又花开。莫欺亭畔苍苍藓，曾印高人屐齿来！”倾慕之情，溢于言表。
阮孚把自己的住宅改建为寺，却为南宋理学文化准备了物质条件，从此理学的钟声打破了武义这个“世外桃源”的沉寂，从“隐”变为“显”，明招寺之名，震撼了南宋的半壁江山。
提起明招寺的理学文化，又不能不提到巩庭芝。巩庭芝（1099—1163），字德秀，号山堂，山东须城人，受业于名儒刘安世。他在山东时就是一位颇有名气的儒者，著有《山堂类稿》六十卷；皆诗赋、书疏序赞、表启论记之作，又有《易图春秋》、《耳目志》、《群经说林》，又合一百四十余卷，著作之富，被陆游誉为“经为人师，行为世范”。

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巩家于南宋建炎年间（1128—1130年）从山东硕城迁来武义，爱南乡曲湖之秀而定居南乡（今泉溪镇巩宅村），于绍兴八年（1138年）中进士。明招书院建成之后，巩庭芝在转任赋闲之际有相当多的时间，就在明招寺传道、授业、解惑并著有《山堂类稿》等，朱熹、叶适、吕祖谦、黄干、陈亮等名流，先后莅临讲学。巩庭芝不仅师出名门，又是“父子进士”，还有为官的阅历，对跻身科考的学子来说，吸引力可想而知，一时求学者纷至沓来，其弟子“岁数百人”。
巩庭芝在武义传授的“北方之学”，实为本之于经、史、子、集等“中原文献”，讲做人须怎样立身处世、行事怎样明辨义理的大学问，不仅教化了武义这方土地上的青少年，同时他自己一家，也是学业精进。明代宋濂在他所撰的《巩丰传》中写道：“武义有巩氏自庭芝始。……南迁武义后，以所学化导如东平，故武义人士知尚义理之学自庭芝始，至其孙巩丰、巩荣又从东莱吕祖谦游，于是中原文献，丽泽渊源，萃于一门。”
巩庭芝以其渊博的学识和“以所学推重异乡，成就后学”的境界，学子莫不敬服。许多学生在中了进士当了官之后都不敢直呼其名，而敬称为“巩山堂先生”。他去世之际，凡是就读过的学生无不前往哭拜，就是与他不相识的人闻讯后也如失亲友。南宋诗人姜特立专作《山堂巩先生挽诗》纪念，诗中说武义“此地半诸生”。武义的知县汪正泽概括为“前席开朱吕，贤声属祖孙”。