季文子|《道德经》做人有三宝，学会其一，一生受益！烤肉|重耳

【季文子|《道德经》做人有三宝，学会其一，一生受益！】

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老子在《道德经》第六十七章言：“我恒有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”老子告诉我们，做人有三个原则，要严格地遵守：一是为人慈悲，二是懂得节俭，三是凡事尽量不跟别人争先。慈悲、节俭、谦卑，既是做人原则，亦是处世良方。一、慈

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人活一世，不论是对人或对物，都要有慈善恻隐之心。唯有常怀慈悲之心，人的运数才会越好，得到福报才会越多，人生也才会更顺。《世说新语》里讲过一个故事：西晋名士顾荣在洛阳时，曾经去一户人家赴宴。在宴席之上，他发现上菜的侍从脸上显露出对手中所端烤肉渴求的神色，于是就把自己面前的烤肉送与他吃。同席的客人都讥笑他有失身份，顾荣却正色道：“怎么可以有人整天做烤肉，却能不知道它的味道呢？”后来战乱四起，顾荣南下流亡。每当他遭遇危急时，总有一个人帮助他，于是顾荣感激地问其原因，原来他就是自己当年送烤肉的那个侍从。人生的际遇就是一个轮回，你不经意间留下的慈悲心，终会在未来的某一日回报你以善果。有人因慈悲心获得新生，而有人却因缺乏怜恤心而险些亡国。晋文公重耳流亡期间，曾到过曹国。当时的国君曹共公觉得重耳只是一个落魄公子，不愿接待，后在大臣们的劝谏下，勉强让重耳一行人住进曹国。可他不仅没有以酒食招待，反而偷窥其洗澡。后来，重耳成为霸主后，当初在他流亡期间施以援手的国家，都得到了善待；而曹国却遭到了晋国的大举进攻，曹共公也被活捉。古语云：“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。”为人慈悲，福报虽然一时没到，但灾祸却已远离；如果常做恶事，祸患虽然暂时没来，但福报却早已离开。二、俭

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清朝刘文定公有言：“惜食，惜衣，非为惜财缘惜福”。此处的“惜福”，就是俭。历览先贤之人，皆是以俭修福之人。季文子是春秋时鲁国的贵族，家中三世为相，家世尊贵，却一直以节俭为其生存的根本，同时要求其家人也不可奢侈浪费。平日所穿，除了朝服外仅有的几件衣服，也都是粗布缝制；每次出门，所乘马车极其简陋；家里的餐食更是与百姓无异。见他如此节俭，有人劝道：“你身为上卿，德高望重，一言一行皆代表鲁国。但你却不准妻妾穿丝绸衣服，自己也不注重容貌服饰，出行马车如此寒酸，你这样不怕别国的人笑话吗？你若体面一些，于己于国都好，为何不能呢？”季文子听完先是淡然一笑，而后严肃地对那人言：“我也期望穿得尊贵一些，马车豪华一些，但是我们国家的百姓，还有许多人食不果腹、衣不蔽体。想到这些，我又怎能忍心只顾自己享受呢？”《易经》有云：“君子以俭德辟难。”季文子以其节俭的美德赢得了众人敬重，为官30载，开一代俭朴风气，既奠定了家族在鲁国的无上地位，亦促进了鲁国的改革发展。诸葛亮在《诫子书》中讲："夫君子之行，静以修身，俭以养德。”贤德之人，即使在太平富足之时，也常怀忧患之心。因为他们深知：平日里节俭，在穷困时就易度过困境；富足之时奢侈浪费，在衰败时就将死于饥寒。奢侈浪费小到破坏一个家庭的幸福，大到足以灭亡一个强盛的国家。凡有大智慧者，皆把节俭当作做人的原则，以此提高自身的修养。三、不为天下先