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白化文（1930-2021）
老友白化文学长因病久治不愈而去世了，虽然我早有预感，但还是深感悲痛，心情沉重，好几天写不成一篇哀悼的文字。我和他相交七十年，谬为知己，但对他的学术成就却所知不全，因为他的知识面太广，著作太多，无法全面概括。好在已有好几位专家写了追思文章，足以使人了解他的学术成就了。比较详细的书目，是韩淑举先生的采访记录《斐斐素华，离离朱实——访北京大学信息管理系白化文教授》，发表于《山东图书馆学刊》2011年第3期，有他的自述和著作目录。此后最大的一部书就是他主编的《中华大典·民俗典》了，这是任继愈先生委派给他的重大任务。
我考虑多日，决定从他的一本小书谈起。化文学长对楹联有很深入的研究和实践经验，1998年写了《学习写对联》一书，由上海辞书出版社出版。2006年，稍加修订后改题《闲谈写对联》，由中华书局出版。这本书很受读者欢迎，可能是他的著作中印数最多的一部。
这一版有吴小如先生的书评《功夫在“联”外——读白化文著〈学习写对联〉》作为代序，提出了“对联乃是体现和代表我国传统文化的一种综合艺术”，替他总结了学习写对联的意义，从而揭示了“联”外的传统文化的多种形态。我也受责任编辑的委托，为本书写了一篇导读性的“弁言”。我读了初稿，得到很多启发。由对联的源流和发展，讲到对联与其他文学体裁的关联等问题，都有许多新的体会。
我在“弁言”里写了那么几句：“本书本来是为初学写对联的人写的，但是它并不限于谈对联的写作方法，而是涉及对联的历史源流、联律探讨和作品鉴赏等各方面的问题。作者积累了许多第一手的资料，作了深入细致的分析，得出了不少独到的见解，给我们以新鲜的启迪。可以看出，作者正在努力为建设一门对联学而铺设道路。”这不是我一个人的私言。
对联在中国文学体裁分类中只是一个很小的类目，但化文学长却用了全身的力量来做深入的研究和精细的分析，似乎是用牛刀来杀鸡。在没有小刀的时候，杀牛的刀当然也可以杀鸡，而用小刀来杀牛的话，就有被牛挣脱撞人的危险。用全力来写的书，读者可以得到许多“联”外的文化知识，则是展示了一个广阔的天地，对读者是有益无害的。而且，如果真想写出一些精彩的对联，本来需要越多越好的文化基本功和文史知识的。
作者对写对联的学习，提出了许多方法，就是从他的实践经验总结出来的。他在第三章“学习与练习”里指点了不少方法，要求初学者“读一两本启蒙的讲授对对子的书籍”，“阅读‘联话’等联语书籍”，推荐了《声律启蒙》《笠翁对韵》《声律发蒙》等书，甚至引到了《京师地名对》等偏僻的书。可是现在这类书很难找了，一般图书馆不入藏这类古代的启蒙书，古旧书店里也很少这类古代的儿童读物。虽然已有一些新编的声律韵对的工具书，也很少见，因此在《闲谈写对联》里讲一些这类知识很有必要。古代的韵书如《佩文韵府》篇幅太大，《诗韵全璧》《诗韵合璧》多数是便于夹带袖珍本，这类书主要是为学写试帖诗服务的，其中当然有关于对偶的内容，但也需要像本书那样的有针对性的讲解。初学者不妨先从本书入门，再逐步寻找和熟悉那些古代的启蒙书及韵书。以下几章分门别类地细讲春联和实用性对联、装饰性对联等，那真是细致而实用的知识读物，其中有许多是白先生新创的理论。他对写对联要注意的各个方面，都作了仔细的分析，又归纳了要点，因为他教过中学语文，知道对初学者要怎样讲课。一般大学教授讲课，就不会也不必如此细致了。

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