长安的春天|每周一书篇九十一：为什么现在都玩仙偶了？因为民众的历史知识增加了唐代|科举制度

※本期荐书：《长安的春天：唐代科举与进士生活》※ 作者: 杨波出版社: 中华书局副标题: 唐代科举与进士生活出版年: 2007-3-27页数: 229定价: 24.00元装帧: 平装
豆瓣评分：7.9分
※书籍介绍※
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《长安的春天》正如副标题所说，是专门描写唐代科举与进士生活的。
关于科举的历史，我们大概都耳熟能详了，从隋朝初创，到最后成为中国古代阶层上迁的重要途径，这本书的标题，自然也是取自“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”这首有名的《登科后》。
不过之所以专门讲唐代的科举，大抵是因为那个时候科举还没有走向八股的牢笼，同时由于初创，因此科举是不糊名的，还有举荐之说，这也因此催生了不少用于“敲门砖”的名篇，所以，这本书也基本因循文人的轨迹分为了三篇：上篇是将怎么准备的，陈子昂砸琴就是为了获得一个好名声；中篇讲的是高中了以后的经历，其中还少不了题名大雁塔；下篇则是关于失败者的描述。

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※书籍点评※痴迷于历史，大概是中国文化里根深蒂固的一部分。
这一方面源自于对历史的遐想和推理，比如对历史迷案的解谜，比如对穿越小说的痴迷，另一方面，正如《历史之源》里说到的，我们也在想象着以前的人和我们一样，有着相同的悲喜和传承。这也构成了我们文化自信中的重要一部分。
而近年来的大众读物中，对历史的细致描写既得益于我们历史研究的深入，更得益于大众历史水平的提升，虽然不乏键盘党，但也有不少较真，找bug，成为了所有历史剧不可逃避的宿命。我暗自揣测，这也是为什么现在电视剧都变成架空的或者仙侠偶像剧了。
而这本《长安的春天》，无疑还原了唐代的科举生活。
比如陈子昂砸琴。
陈子昂买了一把特别贵的胡琴，然后约着众人来看，等人多了，又手持胡琴，往地上猛砸，木屑横飞，琴弦崩断。现场的看官们都惊呆了，陈子昂说道：“我本是梓州陈子昂，才华横溢，满腹经纶，无奈科举不中，没人知道我的名气。可这把胡琴，本是工匠的雕虫小技，却能价值百万。这是何等道理？”说罢，把自己的诗词文章分给在场的众人，仰首而去。
这就牵涉到唐代的科举制度，虽然我们都说科举制度是一次相对公平的竞争，是比九品中正制更先进的制度，但实际上，在唐代，还是离不开名声二字。这也诞生了唐代科举制度特有的一种文化——行卷，应举者在考试前把所作诗文写成卷轴，投送朝中显贵以延誉。
这其实就像是《中国好声音》，你别以为椅子转过去了，他们那些导师听声音还不知道是哪些人。不少音乐人早已经有了名了，就等着老师来选。再加上唐代科举不糊名，即便你写的一般，主考官要是不把当界最有名声的人选上，那么，主考官也难当了。

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当然，作者写的最畅快淋漓的还是中篇，想一想科举之后的那些美事。对了，“榜下捉婿”是宋代的。但唐代的进士的宴会可少不了，相识宴、烧尾宴、闻喜宴、樱桃宴、曲江关宴，等等，自然还有春风得意马蹄疾的杏园探花，与浓墨重彩的雁塔题名。
而最后一部分则稍显逊色，毕竟关于失败者的记载永远要少于得意者，而作者的目的是风俗史，所以即便有韩愈这样典型的案例，也没有谈论的太多。
贞元二年（786年），韩愈离开宣城，只身前往长安。其间韩愈赴河中府（即蒲州，今山西永济）投奔族兄韩弇，以得到河中节度使浑瑊的推荐，却毫无收获。

长安的春天|每周一书 篇九十一：为什么现在都玩仙偶了？因为民众的历史知识增加了

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