毕加索|浅谈西方画家以畸形的女性形体油画,隐喻沦丧扭曲的道德人性

20世纪的巴黎,毕加索并非第一位发现非洲雕刻的艺术家,然而,就如他后来所承认,非洲艺术对他而言是一种创造性的启示,也是一种解放的能量之源头,这股力量促使他一头栽进了一路莽撞的艺术旅程,最直接的影响可以从《亚维农少女》这幅人体画中看到,毕加索这幅不朽的构图标示了一个决定性的转折点,革命性地突破了传统西方幻觉式的艺术,他仅将这幅作品当作一个虚构造型的复合体,毕加索|浅谈西方画家以畸形的女性形体油画,隐喻沦丧扭曲的道德人性
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一幅平面或近乎平面的绘画,而不是以透视的观点来处理一个可见的世界,在创作完成之后的许多年,毕加索说:“这是我的第一张驱邪图。”我们就简单谈谈毕加索的这幅所谓的驱邪图《亚维农少女》:画中有5个身材苗条的裸体女人,只不过她们的样子很怪异畸形,四肢五官都已变形,画面右边的两个裸女还长着胡子,画面最左边的裸女脸庞漆黑,只见一只左腿,右腿则像是一把大刀的形状,她的左手撑着头顶的门框,毕加索|浅谈西方画家以畸形的女性形体油画,隐喻沦丧扭曲的道德人性
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画面正中间的2个裸女比其他3个裸女看起来稍微正常些,她们以一种妖娆的姿势站立着,正视着欢众,她们身上除了黄白以及少些的黑蓝色调之外,没有其他复杂的色调,也就是说画面正中间的2个女人比其他3个女人显的“干净”,同是主体人物,为何画家单单让画面中间2个女人显的“干净”呢?其实这主要是因为画家为了区分说明画作中有不同的人群,这5个人并非同是妓女,画面右边前方坐着的是水手,他身后的是一位手握着骷髅头的学生,毕加索|浅谈西方画家以畸形的女性形体油画,隐喻沦丧扭曲的道德人性
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而画面正中间的“干净”女人则是妓女,最左边的也是妓女,她因为生意不好,而面目略显漆黑,估计是这样吧,要不然为何画家要把她画成那样呢?还有就是水手前面摆放着的到底是水果还是钱币,我们也不清楚具体是什么,如果是水果的话,这是3个妓女招待客人或是平日里自己用的点心零食,那么这“点心零食”对整幅画作的意义并不大,可有可无,或者可以理解成这是画家用来烘托画作场景氛围的道具,有居家休闲的氛围,毕加索|浅谈西方画家以畸形的女性形体油画,隐喻沦丧扭曲的道德人性
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如果水手前面放着的是钱币,那么对整幅画作的意义就很大了,可以认为这是表达情欲主题的画作,作为客人的水手和学生,他们以钱币和妓女交易,在文明的社会里,这是有辱道德风尚的,这是一幅色情画,从艺术角度来讲,毕加索以讽刺意味的象征手法形式描绘这幅画的妓院景象,讽刺道德沦丧的人性,画中所有人物的身体比例都被重组,而是以菱形、三角形等几何图形来刻画重组人物的身体结构特征,毕加索放弃了传统透视和正常的人体解剖学,毕加索|浅谈西方画家以畸形的女性形体油画,隐喻沦丧扭曲的道德人性
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毕加索作品《亚维农少女》至于为什么毕加索要这么修饰人物特征,我们不清楚,只能承认这是“立体主义”流派风格,直接用色彩来塑造人物形象,毕加索的“立体主义”灵感来源于“后印象主义”画家塞尚的作品,毕加索称塞尚为“现代绘画之父”,也就是抽象派的鼻祖。然而,毕加索的画作题材灵感是来源于非洲的雕刻面具,以及安格尔的《土耳其浴室》,画中也是一群姿态各异的裸体女人。毕加索的这幅《亚维农少女》以怪异畸形的女性裸体,隐喻讽刺道德的沦丧,人性欲望的扭曲。毕加索|浅谈西方画家以畸形的女性形体油画,隐喻沦丧扭曲的道德人性