文章插图

此文只谈论道家之人在心性上的修养境界，不涉及功法法术和功夫层次境界。个人修养上的境界不同，对道的理解也不同，所言所悟也有所不同，人生之境界在于人之自我创造，在求完成其人生，遵循一定的规范，求得自我正确的修养，不断精进。
惜乎芸芸众生，落漠于凡俗境界与功利境界中，不能解脱超越，感慨良多也！
功利境第一



文章插图

又可称为凡夫境。凡沉溺于富贵功名与物质境界中不能超凡脱俗者，皆凡夫境。能用存养省察正心养性及克己归仁功夫，力自修养以向上者，即可由凡夫而为君子以致圣人。修养之道在能去人欲而存天理，去人心而存道心。人类大都为物尘所蒙蔽，为名利所陷，生于斯，死于斯，代代相传，愈陷愈深，灵命丧尽，几难有人迷途知返，能毅然超脱功利境界者。
凡在功利之境中者，陷于舍得交换，因其欲得故而要舍，其目的性明确，若不能得，则不会去舍，一切行为在于交易，舍与得亦在等价交换，与大道交换与天地交易，故去道远矣，一旦其舍不能换来预想之得，则心生愤恨，嗔怼他人，甚至诅咒，仁义道德在此刻轰然倒塌，人心之中再无敬畏，活泼泼一副满口道义的小人嘴脸，即所谓假仁假义，俗世中恶言此类人等则为“满嘴仁义道德一肚子男盗女娼”者即是如此。道家所言此类人为行仁义，行字在前，仁义在后，故“行”在内心主观，我欲去行也。
通过学道明道而知，人若要得天道所酬，当多做仁义之事以赞算筹。故强迫自己去做仁义之事，以舍为筹码易其所欲得，其行为与达道者无异但其心性修养境界则天壤之别耳！
道德境第二



文章插图

由功利境进而进入道德境，主在能解脱功利境界、无止境界之束缚，尽心尽性，立德养气以修道，使气质变化超世独立，动心起念不堕凡俗观念中，保其本性灵根全其天真即是全真。人皆有圣性，返璞归真，以存其本来赤子之心与圣性，扩而充之，上登圣境。
道德境界心性修养较之功利境界高出不知凡几，行事出言未曾思考斟酌率性而发本性而行，但事事言言无一不和道德仁义，无心去行道德但处处符合道德，此所谓道德行、仁义行，此处行在后面，与功利境相较少了交易，得与不得与其无关，舍才是关键所在，舍出之物之言之行，不再关心是否有得，得到所酬也不再分析是何处之舍，一行一动不求回报不再存交易心，此时即为道德境中人，便在此境界中潜修不改可成圣人。
神人境第三



文章插图

此境界超越道德境界，丹道派称之为真人境界，于超凡入圣后，自圣人起修，向上迈进一步，而超圣入神，久而久之可以期待神化登真。此一段功夫除变化气质外尚需变化心性，其着手处在于人心与天心合一，人性与天性同流。何谓天心？易曰：天行健，君子以自强不息。天心者，俱在于此。
一曰能行，行变化而生生不息，一曰能健，天不私覆，不以个人好恶而降恩泽，而是普降恩泽于世间，不再择其善恶美丑远近亲疏，无欲无求无意无念无人无我无物无相。人心能和欲此，即天人合一。在此境界中人，尚需超思想、超知见，超信仰，超生死。
【 天心|修道的阻碍：修道者不计其数，能得此境界者凤毛麟角！】