朱亥|李白最有杀气的一首诗，读来让人热血沸腾李白|侠客行|魏王

“侠”是中国人的精神内核之一，从《史记》中的《刺客列传》，到唐宋传奇小说，再到明清话本中的侠义小说，以及现当代的武侠小说，为我们塑造了诸多经典的侠客形象，表达了中国人对正义的追求，对自由的向往。在诗中，也有许多对侠客的描写，最经典的，当然是李白的《侠客行》。这首诗影响巨大，金庸先生的武侠小说《侠客行》，显然就是受到了李白的诗的启发，去年热播的电视剧《长安十二时辰》，也多处提到这首诗。《侠客行》这首诗，唐玄宗天宝三载（744年）李白游齐州时所写，唐时盛行游侠之风，李白本人也“十五好剑术”，颇有侠客的气质，所以他笔下的侠客，特别神采动人。下面我们来读一下全诗。赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。赵客，指古燕赵之地的侠客。古燕赵之地就是今天的河北省，战国时期，燕国太子丹好养侠客，赵惠文王好养剑客，于是燕赵之地形成了侠义之风。诗中的赵客，是代指侠客。
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缦胡缨：少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。缦是没有花纹的丝织品，缨是系在脖子上的帽带。吴钩是春秋时期流行的一种弯刀，在古诗词中被引申为剑，象征着一种尚武精神。比如，李贺的《南园》诗中有云：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”飒沓[sà tà]：迅急的样子。这四句是说，侠客的脖子上，系着胡人做的帽带，他的宝剑，像霜雪一样明亮，他骑着白色的骏马像流星一样飞驰，银色的马鞍光芒四射。这四句从外在形象上塑造侠客。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。“十步”一句，典出《庄子·杂篇·说剑》，说赵文王喜欢剑术，整天与剑士为伍，不理朝政，庄子前往劝说。王曰：“子欲何以教寡人，使太子先？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣。”庄子这里说的“十步杀一人，千里不留行”，是庶民之剑，他又说有“诸侯之剑”、“天子之剑”，实际是劝赵文王不要沉溺在“庶民之剑”之中，而是要学“天子之剑”，也就是治国之术。侠客的剑术，自然是“庶民之剑”，李白运用这典故，只是为了说明剑客的剑术高超。不留行：没有人能留下侠客的行迹，即无人可挡。这四句是说：侠客剑术高超，可以十步斩杀一人，纵行千里无人可挡。他们任侠好义，为人办完事，就拂衣而去，将自己的声名行迹掩藏起来。
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闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。这一段说叙述信陵君、侯赢、朱亥三人的故事。信陵君为人礼贤下士，门下食客众多，他听说我魏国有一位七十多岁的隐士叫侯赢，在大梁城夷门做看守的小吏，便叫人去看望他，想要送他一份厚礼，但侯赢不肯接受。于是信陵君大开宴席，自己驾着车去请侯赢，侯赢身着破旧衣服，大大咧咧走上车，坐在上座，以测试信陵君态度，信陵君握着马的缰绳，更加恭敬。侯赢又说，他要到集市上去看望一位屠夫朋友。信陵君就驾车带他去，到了集市上，侯赢从车上下来，跟他的屠夫朋友朱亥在那里聊天，他们故意聊得很久，让信陵君在那里等。信陵君的卫士都看不下去了，在心里暗咒侯赢，但信陵君依然恭恭敬敬地在那里等待。到了信陵君家里，信陵君将侯赢奉为上席，席间，信陵君举酒向侯赢祝寿，侯赢说：“我今天这么为难你，是为你赢得礼贤下士的美名，那屠夫朱亥，也是个贤人，只是不为人知。”后来，信陵君几次去拜访朱亥，但朱亥故意不回访。公元前257年，秦昭王攻打赵国，信陵君的姐姐是赵惠文王弟弟平原君的夫人，他们多次送信给魏王和信陵君求救，魏王军晋鄙率领十万大军去救赵，但随后魏王被秦威胁，魏王害怕了，派人去阻止晋鄙，叫他停止进军，暂驻在邺。信陵君很想救赵，心急如焚，此时侯赢为他献上一计：“魏王的宠姬如姬的父亲被人杀害，公子就派门客斩了她仇人的头，让如姬为公子窃取兵符，公子便可统领晋鄙的军队救赵。”信陵君依计取得兵符，率门客前往邺城，侯赢让朱亥同去，并对信陵君说：“我老了，不能随行，你到邺城之日，我会面向北方自杀，报答公子！”