缘起|中国画“芦雁图”的画法缘起与传变！

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鸿雁是鸭科目大型水禽，广泛分布于世界各地。早在人类文明诞生的初期，世界许多地区的艺术家就将鸿雁作为绘画的表现对象。譬如，埃及古王国时期的墓室壁画《群雁图》，造型生动，色泽艳丽。在中国，无论新石器时代的彩陶，还是夏商周时期的青铜器，均有鸿雁或类似鸿雁的形象。而在汉代传世的绘画作品中，鸿雁形象已经被表现得极为生动了，尤其画像砖以其古拙厚重、质朴粗放的风格特点，赋予了鸿雁形象独特的艺术魅力。譬如，四川大邑出土的画像砖《戈射收获图》的“戈射”部分，荷塘边用力引弓的射手和天空中四散飞逃的鸿雁形成了强烈的对比。
作为中国传统花鸟画的重要画题，萌芽于魏晋南北朝时期的“芦雁图”有着丰富多样的表现模式。从画面构成上看，有孤雁、双雁、群雁，有春景芦雁、秋景芦雁、雪景芦雁等；而从表现技法上看，又分为工笔和写意。但是，无论何种表现模式都有着清晰的中国传统文化烙印，具有浓厚的中国鸿雁文化意蕴。
“芦雁图”的文化意蕴
鸿雁是候鸟，每年春天成群地从南方迁徙到北方繁殖，秋天又从北方飞回到南方越冬，定期南飞北归，“孟春之月鸿雁北，孟秋之月鸿雁来”。鸿雁严格按照季节往返迁徙，过程十分艰辛，甚至充满危险。那些能够战胜疲劳、躲过天敌伤害及人类猎杀的鸿雁，可谓其中翘楚。在安土重迁的中国农耕社会的百姓看来，鸿雁充满苦难的迁徙经历恰似世人那漂泊不定、祸福无常的一生，尤其那些遭遇贬谪或者远离故乡的文人，更会产生无限感慨。如杜甫《月夜忆舍弟》诗云：“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。”辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》词云：“楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”也有仁人志士由感慨个人遭遇推及关怀流离失所的百姓，如近代文化学者黄侃《水龙吟·秋花》词云：“御沟空觅啼红，残花落尽秋无主。天涯吟望，哀鸿遍地，都成愁侣。”近现代工笔花鸟画家陈之佛，眼看内战时期“局势动乱不安，哀鸿遍野，民不聊生，（抗日战争）胜利的欢乐刚过，又陷入了内战的悲忧”，愤而创作了多幅“芦雁图”抒发自己“哀民生之多艰”的悲悯情怀。
中国文化中有禽兽比德的传统，以祥禽瑞兽来寓意人间至高的美德。鸿雁被古人视为仁、义、礼、智、信“五常俱全”的灵物，如李时珍《本草纲目》中说“雁有四德”，即信、礼、节、智。鸿雁在天寒之时自北而南，天热之时自南而北，定时迁徙，不失信用，是为信；鸿雁飞翔时秩序井然，前鸣后和，是为礼；鸿雁丧偶不再婚配，是为节；鸿雁在集体夜宿之时，必有一雁警戒，白天则衔芦以避捕猎，是为智。鸿雁至真至纯的品质曾感动众多文人雅士，如金代文学家元好问曾路遇捕雁者，捕雁者告诉他：“今早我捕杀了一只大雁，它的伴侣悲鸣不能离去，竟然以头撞地而殉情。”元好问听后买下了大雁尸身，葬于汾水之上，号曰“雁丘”，并作《摸鱼儿·雁丘词》一首，感叹道：“问世间，情是何物，直教生死相许？”引得同行者纷纷赋诗作词。而寓意夫妻琴瑟和谐的“双雁图”作为“芦雁图”的重要范式，历代均有佳作传世。譬如，明代林良的《双飞雁图》绘水塘之中芦苇丛生，浮萍点缀，两只鸿雁犹如一对爱侣一前一后，展翅低飞，紧紧相随，似乎在长途迁徙之后欲降落水面，画面洋溢着作者对鸿雁相伴终生、不离不弃品格的唏嘘赞叹。