道士符字怎么写 _道士

1.道士抓鬼的符上写的什么字啊明陈继儒说：“道家字学，详见《三洞经教部》。曰本文，曰云篆，曰八体六书文，曰符字，曰八显，曰玉字诀，曰皇文帝书，曰天书，曰龙章，曰凤文，曰玉牒金书，曰石字，曰题素，曰玉字，曰玉录，曰玉篇，曰文生柬，曰玉札，曰丹书墨录，又曰玉策，曰福运之书，曰琅虬□文，曰白银之编，曰赤书，曰火炼真文，曰金壶墨汁字，曰琼札，曰紫字，曰自然之字，曰四会成学，曰琅简芯书，曰石□”这里所指的字或书都是指的字符。道教字符种类繁多，就其含义而言，有所谓“六文”，包括象形、指事、形声、会意、转注、假借。按其来源和形体，一般分为八大类或八体，即天书、神书、地书、内书、外书、鬼书、中夏书、戎夷书。
(1)天书。
相传天书为元始命天真人皇所书，又名八威龙文，包括龙书云篆和八会之文。《道教义枢》卷二称：“一者天书，阴阳初分，有三元五德八会之义，以成飞天之书，后撰为八龙云篆、明光之章。”所谓“八会”，即三元、八会，三元即三气（玉虚之气、紫虚之气、清虚之气；五德指天地阴（少阴、太阴）阳（少阳、太阳）之合。三五和合，是为八会。《洞玄灵宝玄门大义》曰：“三元者，一曰混洞太无元高上玉虚之气，二曰赤混太无元无上紫虚之气，三曰冥寂玄通元无上清虚之气。五德者，所本有即阴、阳、和，阴有少阴、太阴，阳有少阳、太阳，就和中之和，五德也。篆者，撰集，云书，谓之云篆。此即三元八会之文，八龙云篆之章，皆是天书。”说明天书即三元八会之文，来源于天地间之三气与阴阳和合。
天书在道教经典中的代表作，当为《元始安镇敷落五篇赤书玉字八威龙文》，见《上清灵宝大法》卷十四，包括太清九真安化上爱玉符、交神生明玉化符、真皇混丹肃玄符、明纲玄兆大冥九化符，共五道大符。这五道大符，不仅结构相当复杂，内涵也极其玄妙，符中有象征日、月、山、河、水、火、人、鬼等文字和图案，宁全真称“其功甚博，上消天灾，中镇国祚，下度人民” 。
(2)神书
道教中人称这种符字乃三天自然之气结成，天真仰写，方传下界，故谓之神书或神符，又称云篆或风篆。《云笈七签》说：“二曰神书，云篆是也。”“篆者，撰也，撰集云篆，谓之云篆。”意思是说，所谓云篆，是指其形体如云气盘纡，变幻无穷，以这种形体撰写的符书即为云篆。《道教义枢》卷二称：“神符者，即龙章风篆之文，灵迹符书之字是也。神以不测为义，符以符篆为名，谓此灵迹神用无方，利益众生，倍如符契。”云篆主要保存在《道藏》中，最为集中的是《云篆度人经》，收入云篆4000余字。
(3)地书
《云笈七签》说：“地书，龙凤之象也。”故又称龙章、凤文。《紫凤赤书经》云：“此经旧文藏在太上六合紫之内，有六头狮子、巨兽夹墙，玉童玉女侍卫凤文。”《高上神霄玉清真王紫书大法》卷一曰：“玉章圣号龙章天书，此文出在赤明浩劫之时，上封付八子以镇天宫，隐于神霄天总真阁，玉女天仙三常护其文若水火大灾，朱书掷于水火之中，不伤兆身。若行佩带吞服，则百邪奔走，万病消除，水怪潜形，妖龙苦藏伏。如欲超度九玄七祖、苦爽穷魂，如法以黄地朱书，告付三官，皆即超哗上生天堂，受诸快乐。”所收龙章天书42种，均由飞龙游□组成，妙契自然，可谓“云气势奔垂，龙蛇互蟠屈。”（宋·王禹□：《阳冰篆》，《古今图书集成》第65册第78776页引）“若教临水畔，字字恐成龙。”（唐·韩愈：《草书屏风》，《古今图书集成》第65册第78748页引）《灵宝无量度人经大法》卷三十亦书有龙章凤气篆文256个，其形象犹如凤鸟，生动活泼，尤其是还配有正楷，这对于辨认这类地书提供了极大的方便，十分可贵。