褚遂良的楷书作品是唐楷中最具个性、最有法度、最富美感而远离庸俗的书家 。
这也是我喜欢他的作品的重要原因，合乎我的性格 。史上对他的书法评价最多的是“婉媚柔丽” 。
为什么他的字会写的“婉媚柔丽”呢，我认为和当时所处的社会环境有关，一是当时社会稳定，人民富庶，整个社会反映出一种富贵气息 。整个社会审美如此；他自己位列要地，见识高，历史选择了他 。
二他的字从隶书中来，吸取二王行书，线条刚劲而取法比较倾向柔美 。把中国书法的刚与柔演绎得淋漓尽致！ 褚遂良少秉家学，博涉文史，工于书法，幼从史陵学书，稍长即受到其父友虞世南、欧阳询二位大家的影响 。
遂良少年志学、博涉多体，以北朝墓志笔法结体相近 。同年所书《孟法师碑》亦多魏书用笔，酷似欧阳洵 。
由于唐太宗倡导王字，褚遂良亦深悟二王行法，以虚运实、化实入虚，形成了既饶骨力、又丰神韵，瘦润华逸、清静刚毅的风格 。褚楷作品很多，艺术特点不尽相同 。
选择自已喜爱的、符合个人书写性情的碑帖来，必然要在众多的褚楷碑帖中进行认真的选读 。初学者应当选择相对平正、字数较多的碑帖，如：《雁塔圣教序》 。
有一定书法基础者，可以选择《大字阴符经》或《倪宽赞》墨迹本来学习 。至于《孟法师碑》因为取法多家，结字和用笔上的变化较大，是褚楷风格尚未成熟时期的作品，但却充分地展现了褚遂良极强的整合应变能力 。
我认为他的帖最好的是“雁塔圣教序”记帖，原因是他写皇上、黄子文章，认真；二是写的时候是他水平成熟的时候；三是由于刻工水平高，表现他笔意真实 。是他五十八岁之作，王虚舟评曰：“笔力瘦劲，如百岁枯藤，空明飞动，渣滓尽而清虚来，想其格韵超绝，直欲离纸一寸，如晴云挂空，仙人啸树，故自飘然不可攀仰” 。
要写好褚体字，我认为毛笔必须键，有弹性，纸必须有点吸墨，写的过程中不迟疑，只有快，才能体味他笔划间的连贯 。体味落轻收重，左轻右重，左小右大等规律 。
还有，他的长横，长竖线条总是弧行的，内含弹劲 。最有意思的是他的长竖许多竟没有收笔，直接出去了 。
还要融会贯通 。先把褚遂良楷书各帖的主要结构、笔法集中展现，另把与之相近的名碑法帖的学习成果相结合，再加上自已的性情，保持褚楷特点要占到60%，个性或借用别帖的占40%，就是非常好的贯通了 。
当然需要作者博学多思，需要取精去粗、去伪存真，需要综合艺术素养的支持才能达到这一目标 。褚的楷书，开一代先河，但他的字里面还存在有瑕次的地方，有些笔划还有值得推敲的空间 。
但这些并不能影响他光辉灿烂的楷书地位 。总之，学习褚楷并不难，只要认真训练，不激不厉，不急不躁，把正确的训练方法落实到行动上，就一定会成功 。
6.墓碑上的字怎么写,都写什么,有一定的格式吗碑文
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碑文，是指刻在竖石上的文字 。这种文字是专为刻碑而作 。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文 。碑文这种体裁有文，有铭，又有序 。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了 。
墓碑，是碑文的一种 。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事 。写这类文章，往往溢美过誉 。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈 。蔡邕曾对卢子干、马日碑说："吾为天下碑文多矣，皆有惭容，唯郭有道无愧于色矣！"因为只有《郭泰碑》是颂当其人的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的 。韩愈撰《柳子厚墓志铭》，转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事 。这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见，很不持平，但是，作为碑文，他采用褒贬兼用的方法，打破只称人之善、不称人缺点的传统做法，却是值得提倡的 。总之，不管褒也罢，贬也罢，以不失实为贵，以公允持平为美 。