其中比章颖《岳飞传》增加了何铸审讯时 ， 岳飞露出背部刺“尽忠报国”四字的内容 ， 这应是南宋史官修《中兴四朝国史》的《岳飞传》时 ， 依据何铸子孙上报的行状、墓志之类而增补者 。但《宋史》卷365《岳飞传》亦无岳母刺字的记录 。正可间接证明章颖《岳飞传》确无岳母刺字的情节 。张应登《忠武王传》增加岳母刺字的记录 ， 言之无据 。这无非是两种情况 ， 一是张应登据当时的民间传说增饰 ， 二是张应登原着并无此段记述 ， 而是在清光绪年间《唐门岳氏宗谱》成书时篡改增饰者 。因为《唐门岳氏宗谱》一书伪造成份确实甚多 。例如岳雷分明是流放时死于岭南 ， 而此书卷2《绍忠侯雷公传》却说他在宋孝宗时从岭南北还 。又如我曾在《岳飞后裔考略》一文中考证 ， 《唐门岳氏宗谱》对谢应芳《龟巢稿》卷18明洪武十九年(公元1386)的《跋岳氏族谱》的文字 ， 作了明显的篡改 。故此书虽刊登张应登《忠武王传》的文字 ， 不一定就是原文 。
清初钱彩的《说岳全传》 ， 在第二十二回“刺精忠岳母训子”中 ， 也编写了岳母刺字的故事 ， 说岳飞“就将衣服脱下半边 。安人取笔 ， 先在岳飞背上正脊之中写了‘精忠报国’四字 ， 然后将绣花针拿在手中 ， 在他背上一刺 ， 只见岳飞的肉一耸 ， 安人道：‘我儿痛么？’岳飞道：‘母亲刺也不曾刺 ， 怎么问孩儿痛不痛？’安人流泪道：‘我儿！你恐怕做娘的手软 ， 故说不痛 。’就咬着牙根而刺 。刺完 ， 将醋墨涂上了 ， 便永远不退色的了” 。小说在第六十回“勘冤狱周三畏挂冠”中反而删除了岳飞在被审讯时 ， 袒示背部四字的真事 。从此之后 ， 岳母刺字的故事遂成定型 ， 而岳飞背刺四字也讹为“精忠报国” ， 并且长久以来 ， 以讹传讹 ， 近乎弄假成真 。
由此可见 ， 岳母刺字的传说大致流传了约四百年 ， 在此之前 ， 并无此种传说 。可惊叹者 ， 是一位号称“史学家”的先生在《文汇读书周报》回驳我的批评说：“至于梁红玉、岳母刺字全不见于宋代史籍 ， 请王先生再读《宋史》 。”我后来说他的“学风十分浮躁 ， 习惯于不读书 ， 不懂装懂 ， 信口乱说” ， 此为一例 。把传说讹为历史 ， 如果是没有史学修养者 ， 尚有可说 ， 而一位号称“史学家”的先生出此奇语 ， 人们不禁产生疑问 ， 他到底对现代史学算得上入门否？
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