1.梵文悉昙体怎么写五音：宫商角徵羽这个无法翻译，理由如下：无论是悉昙体还是其他体的梵文都一样，是像英文一样，是由字母拼出的单词再组成语句，是古印度书面语言中的一种，说白了就是外文，它和中文没有一对一的关系，中文单字翻译出来会是一堆解释的梵文，像宫商角徵羽这样的专有名词，单一个宫调就需要用梵文解释半天；第二，宫商角徵羽是中国特有的音乐调式结构，那么古代印度并没有与我国有如此深层次的音乐交流，因此在梵文里是没有此类词语的，如果音译的话，那么无论是中国人，或者是熟悉梵文的人都无法了解这五个音指的是什么东西；第三，梵文不是完整的语言，他只是印度宗教记录经文的专有书面文字，从古至今并没有任何国家和任何民族以梵文交流，所以他是死文字，现代只有东方学者或宗教学者才会学习，导致真正懂梵文的人极少，这类人都不会为了你的需求给你做翻译，而且梵文因为是书面文字，并不完整，也许根本没有足够的词语来清楚解释这类专有词汇，最后，提示下，天城体只是字母书写方式，我们大部分时间看到的天城体书写的东西，都是印地语或者藏语，并不是梵文，梵文本身并没有天城体书写习惯，而是现代欧洲学者为了便于印刷，阅读，采用了天城体转写梵文而已； 。
2.五音五字是什么意思五音又称五声 。最古的音阶，仅用五音，即宫、商、角、徵、羽
相当于现在的12356，即：do、re、mi、sol、la 。
宫、商、角、徵、羽，分别与喉、齿、牙、舌、唇的不同发音部位相配 。梁顾野王的《玉篇》卷末附图《沙门神珙四声五音九弄反纽图》以及宋陈彭年等的《广韵》卷末附《辨音五字法》都是这种分法 。前者分为喉、舌、牙、齿、唇，所谓自内向外，后者分为唇、舌、齿、牙、喉，所谓自外向内 。戏曲演员准确地掌握了五音的部位，再配合“四呼”（开口呼、齐齿呼、合口呼、撮口呼）的运用，即能做到吐字准确，称为五音齐全，而不能准确掌握五音的演员，被称为五音不全 。
3.五音是怎么由来的我们古代老祖宗没引进老外的1(do)、2(re)、3(mi)、4(fa)、5(sol)、6(la)、7(ti)前，把这七个音分别表示成：宫、商、角、变徵、徵（zhi）、羽、变宫 。
这七个音只有音高，没有绝对音高，但相邻两音的距离是固定不变的 。古人有“十二律”，分别是：黄钟、太簇、姑洗、蕤（rui2）宾、夷则、无射（以上为阳六律，简称律）、林钟、南吕、应钟、大吕、夹钟、中吕（以上为阴六律，简称吕）十二律由低音到高音次序为：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤（rui二声）宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟 。
宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫这七音分别乘十二律，以宫声为主的调式称宫，以其他各声为主的称调 。以七声配十二律，可得十二宫、七十二调，共为八十四宫调 。
当然八十四这个数字太恐怖了，古人实际根本没用到这么多的宫调 。常用的有五宫（仙吕、南吕、中吕、黄钟、正宫）四调（大石、双调、商调、越调），合称九宫调 。
宫调一般表达的感情 仙吕宫——清新绵邈，南吕宫——感叹伤悲，中吕宫——高下闪赚 黄钟宫——富贵缠绵，正宫——惆怅雄壮，大石调——风流蕴藉，双调——健捷激袅，商调——凄怆怨慕，角调——呜咽悠扬，越调——陶写冷笑 道宫——飘逸清幽 小石调——旖旎妩媚，高平调——条拗滉漾 般涉调——拾掇抗堑，歇指调——急并虚歇，商角调——悲伤婉转 宫调——典雅沉重 （这里宫调名字和前面讲的八十四宫调名字有些不同，这是传统的俗名，而不是正式的学名） 。