正是这毒药，为中华民族的繁衍生息、疗病保健做出了不可磨灭的贡献 。其二，四气疗疾 中药有“气”，“气”是什么？它能治病？我们的回答都是肯定的 。
在《神农本草经》中说：“药又有寒、热、温、凉四气 。” “疗寒以热药，疗热以寒药 。”
药之“四气”便由此而来 。中医药理论中说到“气”，居然有 27个义项 。
这个“气”，不是 我 们日常生活中的概念，而是特指“药性” 。我们的先祖用寒、热、温、凉来诠释药的特性，比“毒”要具体、科学多了，这中药的补，不仅内容丰富，而且别具文化 情趣 。
有补气、补心、补血、补肾、补脾、补肝、补肺、补阴、补阳等等，与之相应的 方药有“补心丹、补肝散、补肺散、四物汤、归脾汤、补阴丸、补血荣筋丸、补中益气汤、四君子汤、杞菊地黄丸、六味地黄丸、百合固金汤、补阳还五汤、补肾磁 石丸、补肺阿胶汤等等，有以上功能的单味药，不下数十种，举不胜举 。此类补法多是补脏气 。
这个“补”，是调理、增强的意思；这个“气”，是指生理功能，即 用药物来调理增强五脏六腑的生理功能，使之发挥正常作用，充分体现中药对人体功能器官治本的作用 。《神农本草经》中把药分为上、中、下三品 （即“类”），并说：“上药养命，中药养性，下药治病 。”
又说：“上药……为君，主养命以应天”，“中药……为臣，主养性以应人”，“下药……为佐使，主 治病以应地” 。所谓养命、养性，都是突出了中药调养人体的功效，从而保证机体、各个器官组织的功能正常，这就是许多人信奉中药的原因之一 。
是 中药学的进步，也是它的特色，这其中也充满了文化意味 。中药的这种特性，被一一体现在每一味药中，因为它对于疗疾治病十分重要 。
对于寒病就要用热性药，对 于热病就要用寒性药，这里药性与病性是相逆的，所谓相反相成，这就是药文化的一种具体表现 。若非如此，如果“以热益热 （用热药治热病，下句仿此），以寒增寒”，就会导致“精气内伤，不见（现）于外”，这是治疗上的严重失误 （《汉书·艺文志·文技略》） 。
孙思邈在《大医精诚》中严肃地批判了那些“寒而冷之（是寒病，却用寒使病症更寒，下句仿此 ），热而温之”的医生，“是重加（即加重）其病”，必导致死亡 。中医药学上称这种用药方法为“正治”，即常规治法 。
还用一种“反治”，将在本文“其五”中 有述 。由此可见，运用药的“四气”来治病，是多么重要，许多服用过中药的人，或许对此知之甚少 。
其三，药补趣话 。此 外，还有味补 。
《神农本草经》中说：“药有酸、咸、甘、苦、辛五味” 。这五味对人体有何作用呢？在《素问·宣明五气篇》中讲得明白：“五味所入 （即进的器官）：酸入肝、苦入心、甘入脾、辛入肺、咸入肾” 。
【中药学论文怎么写】可见药味不同，功效各异，原因是，酸味能收能涩，苦味能泄能燥，甘味能补能缓，辛味能散能 行，咸味能软坚润下 。根据五味的药用功能与进入相应脏腑的情况，也可以发挥其“补” （或补养、或调理）的作用 。
这些恐怕都是一般人并不熟知内涵 。更有出人意料的补，将在本文“其五”中有述 。
其四，君臣佐使 。君 臣本是一个政治术语，古代天子、诸侯都称君，辅佐君者称为臣，君臣有着严格的等级之分 。
古代药学家将它引入药物配伍组方中，成为方剂组成的 。
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