思想|荀子的治国思想研究国者，天下之大器也( 三 )

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二是发挥乘数作用，荀子认为人类社会最根本特性是能群，“国”采取壹王政即建立专业化国家管理机构，“国”就能够通过明分使群集中统制方法让社会全部个体有机整合起来。“国”通过建立专业化政治机构、经济机构、教育机构等一系列重要组织，通过统一政治制度、经济制度、法律制度等方法有效整合社会全部个体，能够让所有个体通过专业化分工合作发挥较单个个体效率高得多的乘数效应。三是发挥级数作用，在荀子看来，“国”可以采取思想引领、人才培养、科技开发等多方面措施推动社会实现级数发展，荀子说：“道存则国存、道亡则国亡”，“国”可以在深刻研究社会发展规律基础上采取壹王道方法，充分发挥正确国家治理理论在推动社会发展顶层设计巨大引领作用，荀子说：“得其人则存、失其人则亡”。

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“国”可以通过建立统一教育机构在对社会全部个体进行开发培养基础上，通过一定考核程序选择重要社会精英担任国家行政要职从而大大推动整个社会实现级数发展。荀子说：“官人守数，君子养原。”，“国”可以通过对重大自然科学研究包括天文历法、农耕技术等方面予以重点扶持提升国家整体科技水平，同时将重大科技成果通过国家这个平台向全国推广运用，从而大大提升全社会生产力水平，充分发挥“国”这个重要平台推动社会发展巨大级数效应。荀子提出“国者，天下之大器也”重要观点，认为“能群”是人类区别于万物最根本特性且“国”是人类社会群的最高层级组织，“国”能够为社会发展起到巨大乘数级数推动效用创造巨大价值。

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这是先秦治国思想关于“国”之价值最深刻阐述，也是中国古代治国思想对世界治国思想的重大贡献，相关人类能群特性及组织乘数效用理论研究欧洲一直要到近代才引起充分重视，荀子相关“国”之价值和组织乘数效用研究才得到深刻阐发。其中亚当·斯密在近代有关分工效率及组织价值的深刻阐述可称经典，通过无群和有群之间巨大效率差异比较，斯密深刻揭示了人类社会明分使群基本特点和组织巨大乘数效应。这同样也是对中国先秦时期荀子提出“国者，天下之大器也”、“能群”作为人类区别于万物基本特性、“国”作为人类社会群最高层级组织能够为社会发展创造巨大价值重要观点的精彩诠释。

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只是《国民财富的性质和原因研究》一书发表于1776年，斯密对人类能群基本特点的深刻揭示和组织乘数观点的精彩论述在时间上已在荀子身后约2000年。三、总结先秦治国理论一般研究如何“治国”问题，“国”被视为国家治理研究对象，先秦百家围绕“治国”的动力源泉，或言“天”或言“人”或言“圣”展开各自论述，试图在外部世界中寻找推动社会发展根本动力源泉，相应研究思路展开是如何“治国”。荀子则倒转了先秦百家治国思想研究方向，荀子将“国”视为推动社会发展最重要工具，通过深入比较“天”、“人”、“圣”、“王”、“国”等推动社会发展重要因素之间价值创造的巨大差异，荀子在万千世界中抽离出“国”这个推动社会发展最重要因子。【思想|荀子的治国思想研究国者，天下之大器也】