神明|汉献帝一副窝囊形象，为什么很多日本人对他奉若神明顶礼膜拜日本人|山阳公|西晋

改朝换代，是古代历史中一个永恒的主旋律。五千年历史长河中，难以计数的王朝和国家蓬勃兴起，兴盛一时，最终又黯然落幕，退出历史舞台。伴随着每次改朝换代，都会带来一次统治集群的彻底洗牌和更替，一批新贵意气风发、高车驷马，走上台前，而另一批人则会从云端跌落尘埃。亡国之君，就是这些不幸者中一个典型代表。
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以宋武帝刘裕建立南朝宋为分界线，中国古代亡国之君们的下场一般分为两种。在此之后产生的亡国之君，基本都会遭到斩草除根式的杀戮，以彻底杜绝他们东山再起的可能。而在此之间，亡国之君们的结局要好得多。新朝天子为了体现自己的泱泱大度，另外也可能对被自己赶下皇位的前朝天子存在一些愧疚之心，往往会把亡国之君们好吃好喝供养起来，颐养天年。
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汉献帝刘协，就曾领略过这种待遇。汉献帝刘协，东汉王朝末代皇帝，公元189年登基，220年被曹丕逼迫退位，在位31年。汉献帝被逼退位之后，魏文帝曹丕并没有再为难他，而是把他加封山阳公，把如今河南焦作一带作为其封地，让汉献帝在那里安度晚年。汉献帝虽然丢了天下，但依然不失为一个富家翁，也算不幸之中的大幸。汉献帝在位时间虽然很长，前后三十余年，但他这三十多年过得实在狼狈至极，在历史中完全是一副窝囊形象。他自登基第一天开始，就沦为军阀董卓手中的傀儡，空有皇帝之名却形同囚徒，如同一个玩偶一样，在董卓、李傕、郭汜、曹操等各路豪强之间被争来抢去。
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汉献帝时而身陷囹吾，时而落荒而逃，整天担惊受怕，受尽颠沛流离之苦。面对不可知的命运，汉献帝完全如同一片随波逐流的飘零落叶，对外界的侵袭干扰只能一味逆来顺受，毫无还手之力，让后人哀其不幸怒其不争。不过，这样一幅窝囊形象的汉献帝，在日本人心目中的形象却截然不同，很多日本人对他奉若神明，顶礼膜拜。汉献帝的形象为何会在日本如此尊崇高贵？其中事出有因。魏明帝青龙二年（公元234年），汉献帝因病去世。他的儿子刘冯早逝，由他的嫡长孙刘康继承山阳公爵位，依旧在山阳安享富贵。西晋建立后，对山阳公的待遇原封没动，汉献帝的后代次第传承一直享有山阳公的爵禄。汉献帝的一个玄孙刘阿知，是个有胆有识之人。他注意到西晋逐渐陷入内忧外患的困境，覆灭近在眼前。为了避免池鱼之殃，他决定提前安排后路。刘阿知博学多闻，交游极广，他得知东洋大海中有一个“倭奴国”后，有了一个大胆的计划。
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《大日本史》记载，西晋太康十年，刘阿知对家族的男女亲眷说：“吾闻东国有主，盍往归焉。若久居于此，则恐取覆灭”。最终他成功动员了一批家族成员，打点行装离开西晋，乘坐海船漂洋过海，来到日本。事实证实了刘阿知的远见，仅仅十几年之后，西晋就在“永嘉之乱”中毁灭，选择仍然留在山阳的汉献帝的后代，在变乱中几乎被杀戮一空。刘阿知抵达日本后，向日本国主亮明自己的皇族身份，并且声明，自己所带的人中有很多是“皆有才艺”的娴熟工匠。日本人本就有倾慕中华文化的深厚传统，听说刘阿知是汉朝正统天子汉献帝后代，非常高兴。更兼刘阿知带来的很多工匠，都是日本发展农业手工业所急需的技术人才，于是对他们极表欢迎，让他们在“高市郡桧前村”聚族而居。