王阳明|《推背图》48第四十四象, 华夏将有圣人出, 否极泰来九国春( 二 ) 王阳明|孟子|非洲|恐龙

但是，到这里我还是不敢下定论，因为还有另一种可能，“双翅”和“四足”指的是六个人，这六个人是非常重要的人物，就像《推背图》三十三象中的三棵杨树指的是杨士奇，杨荣和杨傅一样，有没有这种可能呢？绝对有，中国正好有七个，其中一个是，这个数不是正好对上了吗？所以，这里不下定论，一切留在日后验证。
再来看颂的部分：
而今中国有圣人，虽非豪杰也周成，四夷重译称天子，否极泰来九国春
。
第一句说明到这一象时中国出现了一个圣人，何谓圣人，圣人有没有一个可供执行的标准呢？还真有，古人认为圣人就是“立言，立功，立德”三合一的人，现在最流行的说法是中华上下五千年只有三个半圣人：至圣先师孔子，亚圣孟子，王阳明是三圣，曾国藩是半个圣人，老曾为啥是半个圣人呢？因为他没有自己的学术体系，算不得“立言”，孔子开创儒学，有《论语》传世，孟子将儒学与政治结合，由“仁”而至“仁政”，为儒学成为官学打下了基础，有《孟子》传世，王阳明独辟蹊径，开创阳明心学，一生南征北战，从无败绩，有《传习录》传世，曾国藩虽然也有各种著作，但是算不上开创，所以只能算“半个”。
这里有个问题，为啥圣人都是儒家的呢？这个其实很好理解，因为从汉武帝之后统治通过的都是儒家和儒门弟子，他们要评选行业领袖自然也要从内部找，这叫肥水不流外人田，其他各家自然也有很多圣人，只不过影响没有儒家那几位大而已，比如诗圣杜甫，兵圣孙子，医圣张仲景，茶圣陆羽，武圣关羽等等等等。
说到这里，还有另一个问题，最后一个圣人王阳明离现在已经五百年了，而孟子距离王阳明也有足足一千八百年，为什么这么漫长的历史时期中都没有出现圣人呢？这个也很好理解，打个比方说，孟子那一批人就好比改革开放初期出来经商的人，那时候市场上什么都没有，不管做什么都赚钱，他们做什么都是开创，规则也是由他们制定，到了现在，再出来经商的人就只能望洋兴叹了，因为一切规则都已经制定好了，各个市场也接近饱和，就算做的再好也是在走别人的老路，你可以比他们赚的多，但是一定没有他们那样的名望，也很难做一个开创者了。还有另一个原因就是人的先入为主的观念，书圣王羲之说了一千多年，在这一千多年中就没有书法能超过他的吗？肯定有，但是我们还是要说王羲之是书圣，毕竟我王哥是开创者。
叭叭了这么多，就是为了说明一件事，圣人是多么的牛逼，好了，现在大家对圣人的分量应该都有一个明确的概念了，我们继续说正事。
第二句“
虽非豪杰也周成
”
这句话是说这位大圣人不是一个武夫，而是一个文人，“周成”的意思就是周全，周正。
第三句“
四夷重译称天子
”
“四夷”很好理解，就是周边各国，关键是“重译”怎么解。“译”在现代汉语中的意思是翻译，“
把一种语言文字依照原义改变成另一种语言文字
”，古汉语中的意思则更加的丰富，根据古籍《方言十三》（作者和年代不详）的解释，“译”仍为翻译，这是最常见的用法。在东汉的《潜夫论》中，“译”则为阐述，“夫圣人为天口，贤者为圣译”，还有一种用法就是同“择”，选择，这个用法不常见。
【王阳明|《推背图》48第四十四象, 华夏将有圣人出, 否极泰来九国春】结合这几种释义，这里用“翻译”似乎更加恰当，中国历史上一直是“天朝上国”，中国的各种经典书籍也被翻译成各国文字流传，这里说“重译”也没什么毛病，另外，告诉大家一个今天的最新消息，