华陀怎么写( 五 )


6.华陀的简介1、简介 华佗(约公元145年-公元208年) , 字元化 , 一名旉 , 沛国谯县人 , 东汉末年著名的医学家 。
华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医” 。少时曾在外游学 , 行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地 , 钻研医术而不求仕途 。
他医术全面 , 尤其擅长外科 , 精于手术 。并精通内、妇、儿、针灸各科 。
晚年因遭曹操怀疑 , 下狱被拷问致死 。华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖” 。
被后人多用神医华佗称呼他 , 又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师 。2、评价 《三国志》评曰:“华佗之医诊 , 杜夔之声乐 , 朱建平之相术 , 周宣之相梦 , 管辂之术筮 , 诚皆玄妙之殊巧 , 非常之绝技矣 。
昔史迁著扁鹊、仓公、日者之传 , 所以广异闻而表奇事也 。故存录云尔 。”
(《三国志》评) 《后汉书》记载荀彧曾说:“佗方术实工 , 人命所悬 , 宜加全宥 。” 。
7.刘禹锡《华佗论》翻译书上说华佗因自恃才能而厌恶服侍权贵 , 为曹操所恼恨 。
荀彧请求说:“华佗的医术确实高明 , 这关系到人命 , 应该考虑他医术高明而宽恕他 。” 曹操说:“何必担忧天下没有这样的鼠辈呢!”最终因为拷打而使华佗死在狱中 。
直到他的爱子曹冲生病将死、他发现救治也挽救不了儿子性命的时候 , 才有后悔杀死华佗的叹息 。唉 , 凭着曹操能够洞察事物细微变化的深明韬略 , 然而还是如此轻易地杀掉人材 。
荀彧有这样高的智谋、门第和名望 , 用十分明白的道理来责问他 , 然而还是不能使他的怒气平息 。掌权者发怒 , 真害怕这样的事情啊 , 对这样的事情也是执柄者要谨慎的啊! 推究那些史学家在史册上记载这件事的原因 , 这是为了使后人放宽对有才能的人的刑罚 , 采纳贤德的人的劝告 , 而惩戒残暴者的轻率杀戮 。
因此从华佗恃能到曹操后悔 , 全都详细地记载在史书上了 。后来的糊涂人 , 又用这作为轻易杀人的借口 , 真可悲啊!贤能的人不会没有过失 , 假如按法理处置 , 有的人一定会提出宽恕他的请求 。
这时候 , 那些奸佞小人都会说:“何必担忧天下没有人材呢!”竟不知道到了后悔之时 , 才会痛惜人材的不可多得 。有人一定会发出惋惜人材的叹息 。
这时候 , 那些奸佞小人都会说:“譬如他死了 , 又会怎么样?”竟不知道到了后悔的时候 , 才会痛惜被处死的人才不能够重新获得生命 。这能不说是极大的悲哀吗? 拿华佗不该杀来说 , 是十分明白而不用多说的 。
我只是担心那史书上的意义阐发不足 , 于是把这层意思推论而发挥罢了 。我看自曹魏以来 , 那些掌握死生权柄的人 , 因一怒就杀掉人材的情况是很多的 。
我又何须写华佗的事呢?唉!不忘记以前的事情 , 是期望能收到劝善又惩恶的效果!但那些残暴者又拿这件事作借口来随心所欲地杀人 。孙权就说过:“曹操杀死孔融了 , 我对于虞翻比他强多了 , 怎么能比呢?”而孔融也用应劭杀孝廉来与自己做比较 。
孙权是近于称霸的一流人物 , 孔融有高尚的美名 , 还都以应该惩杀为先例 , 更何况其他人呢? 。