对初学者还须指出，查篆字切忌仅仅翻看《说文》，单纯地对号入座，只取形体不顾音义，这样很难说出准确程度 。清代素有“说文四大家”之称，段玉裁的《说文解字注》，王筠的《说文释例》、《说文句读》，桂馥的《说文义证》，朱骏声的《说文通训定声》，都是研究《说文》的总结，各有所侧重 。最好的注本是段玉裁的《说文解字注》，形音义三者并重，是《说文》相佐的工具书 。对读通《说文》有极大的启发和指导作用 。初学者要深入得法，尚须参阅上述专著，才能真正弄通、弄懂篆字 。
（二）以“六书”理论为指导 。
“六书”是古人根据汉字的形体结构和使用情况，加以分析归纳出来的六种条例，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借” 。它的意义主要依从《说文》所举字例的说法 。从《说文》中了解篆字的形、音、义，首先必须了解“六书”的原理，通过“六书”的提示，可以提纲挈领，从根本上达到识篆的目的 。学习篆书要掌握“六书”，重要的不是这个字属于“六书”中的哪一种，而是要了解篆字的结构以及组成部分，弄清这些问题，绝大多数的汉字篆法就自然获得解决 。有关“六书”的基本原理可参看唐兰著的《中国文字学》（上海古籍出版社）及裘锡圭著的《文字学概要》（商务印书馆） 。
（三）强记特殊的篆法 。
篆书中有许多字的篆法独特，和楷字形体相距甚远，是识篆的最大障碍 。为辨别楷篆的正误，防止杜撰臆造，前人针对篆楷字形的差异和用字等情况，编过不少口诀，如元应在编撰的《篆法点画辨诀》、清朱之蕃的《篆书偏旁歌诀》，清沙青岩的《篆法百韵歌诀》（收入《说文大字典》）等都是极为适应习篆入门的参考书 。读之上口，易于记诵 。初入门者不妨在诵读之余加以理解，逐渐掌握篆字形体，排除障碍 。（四）以严谨认真的态度来对待习篆 。
古文字学是一门比较艰深的学问，往往开始容易深入难 。关键要有“锲而不舍”的精神 。比如从《说文》中查出某个字的形体，知道了这个字的音义，还要了解这个字的形体演变过程以及这个字和同时代其它字的横向关系（这里只指特殊情况下的字），重要的是把它放到所写内容中看看是否文义贯通 。这样似乎不易，但是日积月累，会收到事半功倍的效果 。
唐兰先生曾为占文字研究设了六条戒律，基本要略是：
1.戒硬充内行
2.戒废弃根本；
3.戒任意猜测；
4. 戒苟且浮躁；
5.戒偏守固执；
6.戒驳杂纠缠，
很值得我们遵循和借鉴，详细内容可见李学勤著的《古文字学初阶》（中华书局出版） 。
识篆是一门学问，绝不可草率从事，只有坚持正确的方法，掌握篆字并不是难事 。为了帮助初学者准确无误地识篆和书写，开列书目如下
工具书目：
《说文解字》 [汉]许慎撰 中华书局
《说文解字注》 [清]段玉裁注 上海古籍山版社
5.怎样学写小篆学写小篆，先要识篆.而要识篆，就要有文字学知识，要掌捤八朽，并学会使用有关：具书 。“六书”是关于汉字造字结构的蓰本理论 。“六IV'一名，最早见尸《周礼》，许愤在《说文解 字叙》中作广解说：“一曰指事，指事荇，视而吋识，察而见义，上是也；二曰象形，象形者，画成 其物，随体诘屈，日月是也：三曰会意，会意者，比类合谊，以见栺伪，武信是也；四曰形声，形声 荇，以事为名，取馎相成，江河是也；五曰转注，转注荇，建类一首，同意相受，考老是也；六口假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也 。”