届时，做父母的除了要准备丰盛的酒席外，还要替自己的孩子预备孝敬干爹、干妈的礼物 。这份礼物中，最重要的是送给干爹的帽子和送给干妈的鞋子，另外，还要配上衣料之类的物品 。
当然，干爹、干妈并不是只进不出 。干爹、干妈送给干儿子、干女儿的东西一定要有饭碗，筷子和一把长命锁，另外，还要有一套小衣服，鞋袜、帽子、围嘴和兜肚等 。
过去，为了这些礼物，有的人家都是到首饰店去订做银碗银筷，或者到护国寺、白塔寺喇嘛那里去买木碗，以免小孩因失手而打碎 。如果万一打碎碗的话，就被认为是很不吉利的事情 在河南、陕西的一些地方，“拜干亲”是通过“碰”来完成的 。
在河南郑州、开封一带，婴儿出生的头一天早上，婴儿的父亲便要出门“碰”姓 。“碰”到的第一个人，不管是男是女，是老是幼，婴儿的父亲都要跪下磕头，然后向其说明家中生了孩子，并请对方为小孩起名 。
过去，农村早起的多为拾粪老头，有的毫无思想准备，但碍于习俗，不便推却，只好信口胡诌一个 。于是，“粪筐”、“箩头”、“狗娃”、“猫娃”等名字就出来了 。
这些名字虽然有点不雅，但好在只是小名，是人们对小孩的爱称，只是小时候叫，也就没多大关系 。有的地方，被“碰”到的人除了给婴儿取名外，还要送给婴儿一件礼物，并被认成干亲 。
在陕西一些地方，“认干亲”一般是在孩子“满月”的那天，由其祖母或祖父抱出去，出门后碰见的第一个成年人即拜为干妈或干爹 。当然，这种“碰”除了有一定的随机性外，大多数场合往往都是事先安排好的，“碰”见的第一人，或是与他家关系要好，或是有地位有身份之人 在杭州，小孩“拜干亲”却有另一套风俗 。
他们所拜的干亲不是活生生的人，而是鲁迅先生文章中经常提到的“无常鬼” 。在那里，“父母恐其子不寿，又惧拜干爹娘用大，便不寄于人，而寄于无常鬼”，俗称“拜胡干爷” 。
据当地传说，无常鬼是阎罗王专门派来拘摄死者之魂的鬼，将子女寄于无常鬼，是希望它不要拘摄寄子之魂，以保长寿之意 。过去，世人不知道无常鬼的名义，而将它讹为胡姓，于是便有“胡干爷”的称谓 。
寄拜胡干爷的方法是：小孩的父母先要做一件崭新的白衣衫，然后将它带至庙中，用它去换取胡干爷偶像身上的旧衣，并以烧酒、烧饼、香烛、银锭供而焚之 。最后，由庙中和尚为出寄之子取名 。
以后，每年七月，小孩的父母都要抱其前往寺庙拜贺胡干爷的生日，直到小孩年满1岁为止 除汉族以外，我国一些少数民族也有“拜干亲”的习俗，如土家族就非常有代表性 。土家族的小孩除了寄拜给别姓之人作为“干儿子”、“干女儿”之外，有些人家还将小孩寄拜给树木、岩石、水井以及猪、狗、鸡等物，并以寄拜之物为小孩命名 。
如果是男孩，一般谓之为“岩保”、“水保”、“猪保”、“鸡保”等；如果是女孩，则一般取名为“岩妹”、“水妹”、“狗妹”、“鸡妹”等 。因为在土家人看来，只有将小孩寄拜给他人或事物，才能消除灾星，让小孩顺利成长 不过，普通“认干亲”的仪式，只要孩子正式向干爹、干妈磕上三个头，并改口称呼干爹、干妈即算完成 。
若孩子幼小和特别娇贵，认干亲时，干妈要穿一条特别肥大的红裤子，坐在炕头上，由旁人抱着孩子从裤裆里钻出来，以表示孩子是自己亲生的 。然后干妈给他（她）戴上长命锁，起个乳名，以后用于爹、干妈所赠送的碗筷吃饭 。
这寓意着小孩从此成为他们的孩子，吃他们家的饭，和亲生父母不相干了 。从此，小孩也就可以借干爹、干妈的福气，顺利成长，健康长寿 “拜干亲”这种保育习俗，尽管在不同 。