欢乐趣 ， 别离苦 ， 是中更有痴儿女 。君应有语 。
渺万里层云 ， 千山暮雪 ， 只影为谁去？ 横汾路 ， 寂寞当年箫鼓 。荒烟依旧平楚 。
招魂楚些何嗟及 ， 山鬼自啼风雨 。天也妒 。
未信与 ， 莺儿燕子俱黄土 。千秋万古 。
为留待骚人 ， 狂歌痛饮 ， 来访雁丘处 。问世间 ， 情是何物 ， 直教生死相许—— 大雁的生死至情深深地震撼了作者 ， 他将自己的震惊、同情、感动 ， 化为有力的诘问 ， 问自己、问世人、问苍天 ， 究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧 ， 破空而来；如熔岩沸腾 ， 奔涌而出 。
正如后来汤显祖在《牡丹亭.题词》中所说：“情之所至 ， 生可以死 ， 死可以复生 ， 生不可以死 ， 死不可以生者 ， 皆非情之至也 。”情至极处 ， 具有起死回生的力量 。
情是何物 ， 竟至于要生死相许？作者的诘问引起读者深深的思索 ， 引发出对世间生死不渝真情的热情讴歌 。在“生死相许”之前加上“ 直教”二字 ， 更加突出了“情”的力量之奇伟 。
词的开篇用问句 ， 突如其来 ， 先声夺人 ， 犹如盘马弯弓 ， 为下文描写雁的殉情蓄足了笔势 ， 也使大雁殉情的内在意义得以升华 。天南地北双飞客 ， 老翅几回寒暑—— 这二句写雁的感人生活情景 。
大雁秋天南下越冬而春天北归 ， 双宿双飞 。作者称他们为 “双飞客” ， 赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩 。
“天南地北” 从空间落笔 ， “几回寒暑” 从时间着墨 ， 用高度的艺术概括 ， 写出了大雁的相依为命、相濡以沫的生活历程 ， 为下文的殉情作了必要的铺垫 。欢乐趣 ， 别离苦 ， 是中更有痴儿女—— 是中：于此 ， 在这里面 。
这几句是说大雁长期以来共同生活 ， 既是团聚的快乐 ， 也有离别的酸楚 ， 在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情 。长期以来 ， 这对“双飞客”早已心心相印 ， 痴情热爱 ， 矢志不渝 。
“痴儿女”三字包含着词人的哀婉与同情 ， 也使人联想到人世间更有许多真心相爱的痴情男女 。君应有语 。
渺万里层云 ， 千山暮雪 ， 只影为谁去—— 君：指殉情的大雁 。这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写 。
当网罗惊破双栖梦之后 ， 作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争 。但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚 。
相反 ， 更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉择 ， 从而揭示了殉情的真正原因：相依相伴 ， 形影不离的情侣已逝 ， 自己形孤影单 ， 前路渺茫 ， 失去一生的至爱 ， 即使荀活下去又有什么意义呢？于是痛下决心 ， “自投于地而死” 。“万里”、“千山”写征途之遥远 ， “层云”、“暮雪”状前景之艰难 。
此四句用烘托的手法 ， 揭示了大雁心理活动的轨迹 ， 交待了殉情的深层原因 。横汾路 ， 寂 。
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