亲其师信毛笔字怎么写( 二 ) _毛笔字

因了这份亲近、亲昵、亲善，才会抵消部分师生间先天的隔阂。这种隔阂，是对立的领导与被领导、组织与被组织、灌输与被灌输的关系所形成的。这里面唯独缺少喜欢和互相喜欢、相信和互相相信、亲近和互相亲近、成长和互相成长的关系。而一旦学生潜意识中觉得你是引导者而不是领导者，你是成长的伙伴而不是真理的标杆，他们自然会喜欢上你的课，喜欢上你所执教的学科，甚至喜欢上你。
亲、信亦要有度。有的老师课堂上热闹异常，幽默笑话不断，师生之间嬉笑无拘，乍一看，师生关系良好。其实，在我看来，不过是把学生当做小孩子来哄。没有建立相应的秩序，自然也不会有原则。事实上，也没有把学生当做一个真正发展的个体来看。还有极少数的老师，由于自己本身的喜好，喜欢灌输一些思想试图影响学生，以为这是一种超越时代的进步，殊不知由于自身认识的有限和学生发展的无限，也是一种不负责任的幼稚行为。我中学时代，有位理科教师，虽然一口蹩脚的普通话，但却得到我们一致的崇拜。课后的小树林里，草地上，他会仰躺着，和我们一起聊文学。如果小学老师引发了我对语文的兴趣，那么，这位被下放的有着非凡经历的右派，启迪了我怎样认识世界。我从他那里得知了很多书的名字，很多人的故事，但是，唯独没有听到过他愤世嫉俗的言论。因为他知道，我们只是学生，会有自己的判断和认识，会有自己的智慧和能力。
所以有人会说，当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱学生和尊重学生。
4.“亲其师信其道”是什么意思“亲其师信其道”是说一个人只有在亲近、尊敬自己的师长时，才会相信、学习师长所传授的知识和道理。有渊博知识，擅言谈技巧，秉高尚人格，富工作热情的教师，会有更多追随者追随。
1. 出处：此句出自于《礼记》中的《学记》，具体原文如下：
夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。
2. 译文：能够这样，才能潜心学习，亲敬师长，与同学相处融洽，而且信奉自己所学的真理。
3. 礼记简介：
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料[2] ，是一部儒家思想的资料汇编。
4. 学记简介：
《学记》，是古代中国典章制度专著《礼记》（《小戴礼记》）中的一篇，写作于战国晚期。相传为西汉戴圣编撰。据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。比较系统和全面地总结和概括了先秦中国的教育经验。是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。