|儒家精神之孝道 |孔子|孝经|儒家|孝道

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贯穿《论语》这本书的其实是一个“学”字， “学”是整部《论语》的核心和命脉，同时也是儒家文化的核心和命脉。学什么呢？就是要学如何做人、如何为人。所以首先要从“孝”入手，以“孝”为根本，培养自己的德行， “夫孝，德之本也，教之所由生也。 ”这句话是整部《孝经》的核心。儒家的教化强调不言之教，也就是我们常说的身教胜于言教。对于晚辈而言，长辈们言谈话语之间的动作、姿势都是教化。那么从具体操作细节上，我们应该如何落实“孝”呢？

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首先， “身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。 ”这句话的本意是，我们身体上的一切哪怕一根发丝，一点皮肤，都是父母赐予我们的。既然身体发肤都承受于父母，就应当体念父母对儿女的一片爱心，保全自己的身体，不敢稍有毁伤，这是遵从孝道的开始。孝道和“身体发肤”有什么关系呢？因为孔子时代的刑罚是肉体性的，比如我们经常提到的五种刑罚：墨刑、劓刑、刖刑、宫刑和大辟，另外还有一种刑罚是髡刑，这几种刑罚会让人的肉体受到严重损伤，即使是髡刑也要将头发全部剃光。所以在《孝经》五刑章中就提到：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。 ”意思是说，被重罚治罪的人很多，其中最严重的罪乃是不孝，由此可见孝道在古代的重要性。根据古代的记载，五刑中的每种刑罚有六百种原因，所以一共有三千种行为会导致这五种刑罚。《论语》中也提到“孝”的问题，在孔子看来， “父母唯其疾之忧”不是子女不孝的体现，因为这时让父母担忧的原因是子女的疾病，这里的疾病不是我们现在说的头疼脑热，而是类似于癌症这样的不治之症，或者是先天性的遗传疾病，这些是人为不可避免的，但除此之外，所有不能让父母安心的行为都是不孝。《弟子规》中有一句话是“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。 ”意思是我们受伤，会让亲人感到担忧，而我们的道德不好，会让亲人感到羞愧。所以说让父母心安，就是“孝” ，否则就是“不孝” 。

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其次， “立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。 ”也就是说，人生在世，遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。而所谓的“立身”要考“德” ，有“德”才会得到社会的正面评价。每个人都会注意别人对自己德行方面的评价，而我们听到评价之后的态度，决定了我们社会的道德标准，也决定了我们的道德素养。
【|儒家精神之孝道】导师

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杨
汝
清
教
授
苇杭书院山长、北辰青年计划核心导师、幸福工程专家委员会委员、中国人口与福利基金会文化大使、民间儒学传播者。
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