阳货|第170集 道说论语-阳货第十七 2章
【阳货|第170集 道说论语-阳货第十七 2章】子曰:“性相近也 , 习相远也 。 ”程子曰:“此言气质之性 , 非言性之本也 。 若言其本 , 则性即是理 , 理无不善 , 孟子之言性善是也 。 何相近之有哉?”朱子曰:“此所谓性 , 兼气质而言者也 。 气质之性 , 故有美恶之不同矣 。 然以其初而言 , 则不甚相远也 。 但习於善则善 , 习於恶则恶 , 於是始相远耳 。 ”西山真氏曰:“自昔言性者 , 曰五常而已 。 朱子乃益之以健顺 。 盖阳之性健 , 木火属焉 , 在人为仁礼 。 阴之性顺 , 金水属焉 , 在人为义智 。 上则二气之冲和 , 信亦兼乎健顺 。 ”李颙曰:“性因习远 , 诚反其所习而习善 , 相远者可使之复近;习之不己 , 相近者可使之复初 。 是习能移性 , 亦能复性 。 ”
子曰:“唯上知与下愚不移 。 ”孔安国曰:“上知不可使为恶 , 下愚不可使强贤 。 ”程子曰:“人性本善 , 有不可移者何也?语其性则皆善也 , 语其才则有下愚之不移 。 所谓下愚有二焉:自暴自弃也 。 人苟以善自治 , 则无不可移 , 虽昏愚之至 , 皆可渐磨而进也 。 惟自暴者拒之以不信 , 自弃者绝之以不为 , 虽圣人与居 , 不能化而入也 , 仲尼之所谓下愚也 。 然其质非必昏且愚也 , 往往强戾而才力有过人者 , 商辛是也 。 圣人以其自绝於善 , 谓之下愚 , 然考其归则诚愚也 。 ”
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