<古今传授笔法人名>记载，她的书法由锺繇一脉传来，然后她又传给王羲之.上面我们曾经说过，这锺繇的笔法又是从蔡文姬那里传来的.可见，在我国书法史上，如果没有蔡文姬和卫夫人这两位女书法家起桥梁作过渡的话，对于笔法的流传，是或多或少会带来一定影响的.关于卫夫人的书风，唐人曾经对她作过"如插花舞女，低昂美容.又如舞女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧波浮霞"的评论，自然是属于秀美一路的.可贵的是，卫夫人不但工于书法，就是对于书法理论，也有很高的造诣.相传<笔阵图>一篇，就是她对于书法实践的总结.此外，在书法史上，卫夫人的轶事流传也较多.如王羲之十二岁时曾经窃读他父亲藏在枕头里的<笔说>，后来"不期盈月，书便大进".当卫夫人重新看到王羲之的书迹后，便对太常王策说："此儿必见用笔诀，近见其书，便有老成之智."并因此而流泪道："此子必蔽吾名."令人钦佩的是，这卫夫人并没有因此而诋毁自已的学生，相反，当王羲之结婚生养王献之后，她还在王献之五岁那年写了<大雅吟>赠予献之，对于书法新苗的成长，倾注了无限的厚爱 。
卫夫人之外，晋代女书法家如王羲之之妻郗夫人，王凝之妻谢道韫，郗音之妻傅夫人，王洽之妻荀夫人，王珉之妻汪夫人，庾亮之妻荀夫人，王献之保母李意如等多人，她们或善行草，或善正隶，或善隶篆，史迹斑斑，充分显示了我国女子的聪明才智.继晋代的高峰之后，唐代女子更多善书.山西并州文水人，我国历史上唯一的女皇帝武则天，她除了具有 治理国家的雄才大略之外，对于书法一道，也极留意.在我国女子书法史上，占有举足轻重的地位.<宣和书谱>说她"喜作字.初得晋王导十世孙方庆者家，其祖父二十八人书迹，摹拓把玩，自此笔力益进".后来则天皇后不令欲夺人之好，于是就在王方庆所献的原帖上"加宝饰锦缋，归还王氏."因为武则天这件事干得漂亮，以致于"人到于今称之"（<述书赋>）.其书迹除<历代名画记>所记载"荐福寺天后飞白题额，崇福寺武后题额"，及<宣和书谱>所载"其行书侵侵稍能有丈夫气，今御府所藏行书<一夜诗>外当首推传世行草书，周升仙太子碑>为最享盛名.此碑书撰于圣历二年（699），其字体笔致清婉，气势宽展，具有章草遗意，是历来所称道的著名唐碑之一.宫廷中女书家，武后而外，据说杨贵妃也能书法.<贵耳集.说："宋张端义云：真定大历寺有藏殿经皆极可观.有涂金匣藏<心经>一卷，字体尤婉丽，其后题云；"善女人杨氏为大唐皇帝李三郎书，"说得有根有据，看来是可信的.唐代女子善书者于民间也不少，这大概和时代风气影响有关.我们试举几例：如<法书苑>所说的"刘秦妹，善临<兰亭>及<西安贴>夺真"，<学林新编>所说的房璘妻高氏，太原府交城县石壁寺<铁弥勒像颂>，<安公美政碑>，俱参军房璘妻高氏书.以及<书史会要>所说的"杨夫人，柳州柳宗元室，善翰墨，""白氏金鸾，居易 。
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