康殷|大康的“康家体”书法，已成时代记忆中国书法

中国书法自古以来就是一项注重传授的艺术，有像张旭与颜真卿这样的师徒之间的传授，有像王羲之、王献之这样家族之间的传授。

【康殷|大康的“康家体”书法，已成时代记忆】
到了现代，因为教育方式的改变，像古人那样紧密的传授关系越来越少。上世纪中期，曾有一个以康氏家族兄弟、子侄组成的书法群体，算是古人书法传授方式的延续。

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大康

康氏一门风雅，两代五人皆善书法，人称“五康”。而其中年龄、辈分最大的康殷，则是这“五康”之首。他们的书法成就也以康殷为最高。

康殷（1926—1999），别署大康。既是当代著名的书法家，又是著名的收藏家、古文字学家。他著的《古文字形发微》《文字源流浅说》《古文字学新论》《说文部首诠释》，成为资料匮乏年代人们学习书法篆刻、古文字知识的“教科书”。

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大康书法

大康先生既具文字学家的学力，又有诗人的才思，还有画家灵动的造型能力，这对一个书家来说，是一件何等幸运的事情。当然，这种“幸运”绝非“天雨粟”般的唾手可得，而是缘于先生过人的勤奋。

大康先生擅楷、隶、篆、行，亦工篆刻。其楷书先师北碑，复落脚于欧阳信本，既具唐楷的规整，又具北碑的迟重，世称“康家体”。其隶书直取汉碑，并以魏碑笔法出之，厚重朴拙，金石味极浓。

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大康书法

大康先生的行书虽自云得之大王而面貌则与“康家体”楷书无异，仅将点画稍作参差，且多以侧锋为之，怕是先生为保持“康家”样而如此写去，水平次于它体，艰涩板滞，当为大康弱项。

大康先生生平主要精力在古文字的研究上，在这方面的成就极高。其实，我们还不能把他当作纯文字学者看待。他早年从事的是美术创作，后来才转向古文字研究，起因大概与书法篆刻有关。基于此，他书写的古文字更具观赏性，他的古文字书法（主要是金文）也代表了他书法的最高水平。

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大康书法

大康先生除对古文字的研究外，对篆书的笔法也独具见解。他通过对先秦一些实物书法的研究，又与汉碑额书法加以比较，最后印证了蔡邕的“八角垂芒”说。此说或可存疑，而大康先生却已将此说付诸实践，运用于他的书法创作，并取得了一定程度的成功。

他认为秦以前的篆书没有一味恪守中锋的写法，而是顺其自然，中侧锋并用，甚至在篆书中也存在着方笔与波折。在实际创作过程中，他更将魏碑的方折厚重与金文的圆转相熔冶，从而一变篆书的匀圆流畅而为生拙老辣，为篆书（尤其大篆）的创作开创新的格局，称之独树一帜也恐不为过。

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大康书法

我们可以拿先秦诸国文字，李斯小篆、汉碑额、李阳冰“玉箸”篆、吴大澂、杨沂孙、钱坫、邓石如、吴俊卿、齐白石的篆书与之比较，与之相似者为何耶？其意义与王蘧常以北碑入章草，卫俊秀以北碑入狂草无异，同为碑学兴盛的产物。

大康先生并将自己的篆法移入篆刻，也能自称家数，并影响了一大批人。大康先生也探索了一些“书画合一”的东西，笔墨积垛，显得很笨拙，观后总有不伦不类的感觉。