史官|古墓挖出一本奇书，上面文字遭到儒家抵制，却证实了夏朝的存在( 二 ) 史记|甲骨文|儒家

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因此，虽然如今还没有找到100%证明夏朝的考古证据，但根据《竹书纪年》的详实记载，完全可以确认夏朝的存在。
对于《竹书纪年》，夏商周断代工程专家组组长、先秦历史研究权威、著名学者李学勤先生评价：
《竹书纪年》在研究夏代的年代问题上有其特殊意义，正在于它是现知最早的一套年代学的系统。
注意，这里说的是“最早的一套年代学的系统”，并不是说最早提及夏朝。其实，早在西周初期，就已经提及了夏朝。甲骨文中没有发现夏朝，不代表当时诸侯国周国等没有记载夏朝的历史。
为何至今没有发现西周初期夏朝的帝王世系呢？一是古人写书不易、记载不易，且夏朝与很多人关系不大，没必要在文献中提及；二是古人对书籍极为重视，把史料记载当成身份代表，比如王子朝（周朝王子）奔楚，不顾累赘的要携带了大量周朝官方资料，孔子多次请求观看周朝典藏，都遭到拒绝，因此应该是周朝官方有夏朝记载，但却不对外开放。

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由于《竹书纪年》记载了从上古到战国时期历代所发生的血腥政变和军事冲突，很多内容颠覆历史，太过于奇特，比如尧舜禹禅让的真相是血腥政变，圣人伊尹原来是谋权篡夺者等等，与《史记》所描述的不单只内容不同，而且价值取向背道而驰。
【史官|古墓挖出一本奇书，上面文字遭到儒家抵制，却证实了夏朝的存在】正因给儒家带来的冲击太大，与儒家史学体系冲突极大，所以被宋儒视为异端邪说遭到抵制，还必欲除之而后快，最终《竹书纪年》在宋朝失传。至于明朝发现的《竹书纪年》，学者考证应该是伪书，如今看到的所谓古本《竹书纪年》，其实是学者根据古人“转载”的零星内容，一一收集整理而出，尽管一定程度上降低了其可信度和史料价值，但却不妨碍其对夏朝记载的可信度。