送童子疏文怎么写( 四 ) _童子

向来奉请已沐光临各驻仙阶咸登宝座弟子虔心初设拜初上香初献酒再设茗香再请供养（入圣）悉仗真香再诚供养
伏以圣德难量神功莫测乘威风以捷疾寻云路以遨游领上天之分司察下民之祷请游通天阙力遍尘凡仰之弥高敬神如神在今朝祷请望赐光临各序仙阶咸登宝座弟子虔诚
三设拜三设宝香三请供养（入圣）悉帐真香三请供养
伏以维精维一悉禅君子之仪至再至三少列野芹之献虽尘凡之菲礼今朝三请望赐降临弟子虔诚三设拜三上香终献酒三献云周恭望（神仙名号，临坛的）开光会上列诸位圣暂座华筵埃开光完满统申拜送
天运年月日三天门下**弟子申文醮
7.文疏的疏文种类常用的疏文。不管是道教还是佛教，每一种法事都使用疏（表）文，因此疏（表）文的种类繁多。较常用疏（表）文主要有三大类：
1、迎神请神专用疏文。比如接财神专用疏文，神佛祝寿疏文等等。
2、祈福疏文。比如植福祈嗣佛七文疏，礼念观世音菩萨求子疏文等等。
3、超度疏文。比如荐亡生西佛七文疏、立亡魂房契（坟契）文疏等等。
扩展资料：
疏文的起源：
疏文起源于道教，最早只在道教使用。简单地说：疏文就是凡人祈求于神仙的文函，它的功用与人之间交往的书信类似；疏文是祈福神灵，敬天祭祖语言信息的表达形式，是人们将自己所求的事由，通过叩拜，存思天神恩佑。
书之于纸，彻于琅函，焚化后由神职司四值（年月日时）功曹，飞云捧送天尊，再上达天庭，架起仙凡之间的桥梁，从而沟通人与神所表达的愿望，来实现人们所祈求的目的。
道教疏文最早应用渊源于古代“天子祭天地，或祭五岳四渎” 。东汉祖天师将祭天、地、水的祭祀仪式最初的范本《三官手书》继承应用。
《三官手书》内容要求在上元节（正月十五），将所求“祈愿”写成文函，再经过焚化，意存上天到天官那里，以求天官赐福。在中元节（七月十五），将“消罪”事写成文函，再经过焚化埋于山上，存想到达“地官”宫殿处，以赦其一切罪业（罪过）。
在下元节（十月十五），将释冤事写成文函，再经过焚化投于水中，以求水官除一切灾难厄劫。因为天、地、水三官主宰人间、阴间之祸福，故将疏文呈递三官的宫殿“三元妙纬宫”与“三元都会府” 。
参考资料来源：百度百科--文疏

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