满洲|满洲早期的图腾：乌鸦和喜鹊 |满洲|喜鹊|老罕王努尔哈赤|老

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喜鹊和乌鸦从外形上很像，但在汉族民族观点里，却是喜欢喜鹊，让讨厌乌鸦，认为喜鹊能带来喜事，而乌鸦能带来丧事。但满洲民族，对乌鸦和喜鹊都非常喜欢，把这两样都视为自己的图腾。
似乎只有汉族不喜欢乌鸦。而世界大多数国家和民族都流传有关乌鸦救人或帮助人的传说。乌鸦智商很高，相当三岁小孩。跟乌鸦和平相处，必要时候得到乌鸦帮助，一点也不奇怪。
说满族人喜欢乌鸦，应该说源于萨满教，萨满教认为万物有灵，人和大自然以及&动物要和平共处，共同拥有一个世界。所以应该说满族人喜爱大自然，喜欢各种动物，不局限于乌鸦。
满族流传比较广的是老罕王努尔哈赤被敌兵追赶，很多乌鸦盖住老罕王，救了老罕王。因满族人普遍崇拜老罕王，把满族各种习俗都与老罕王联系起来。实际上，满族人敬乌鸦历史非常悠久，史书还记载老罕王的一位先祖樊察也是被敌兵追赶，并被乌鸦救了。满族是狩猎民族，古代在山上打猎，也会把打得猎物的肠子挂上树，喂乌鸦。
过去满族人院子里都立索罗杆子，就是满族人祭天，满族人杀猪祭神，猪的下水碎肉就放索罗杆子，喂乌鸦等。沈阳和北京的故宫都有索罗杆子，故宫不仅祭神杀猪时候，放索伦杆子斗内一些碎肉喂乌鸦，内务府在每年二月八月都要在故宫大一些的广场喂乌鸦粮食。乌鸦知道故宫能有实物，所以或许有遗传记忆，至今沈阳和北京故宫乌鸦都很多。
少数民族文化促进会会长满族专家于今于2012年首倡每年农历元月二十六日为乌鸦节，已经有很多专家响应。
在一千多年前的辽金时期的女人，传说有一种大乌鸦叫“活罗” ，它是古满洲人即女真人乌鸦图腾的具体表现。
这种乌鸦比我们今朝看到的乌鸦大两倍还多，眼光眼神尖锐，黑色的喙也极厉害，不但啄食牛羊，而且勇于攻击虎豹熊猪等大型植物，图腾。对狼彷佛有种自然的仇恨。
【满洲|满洲早期的图腾：乌鸦和喜鹊】《金史》等书把这种乌鸦称为“活罗” ，而且将金景祖完颜乌古乃比喻为这种乌鸦，乃至间接称为活罗，而乌古乃听到人们呼他这个雅号时，并不以为是褒义，任由人称号，他便赞同。
呼什哈哩氏的萨满祭奠中唱到：乌鸦是看林子的格格，即林海女神，有了她猎人进山就能清静。所以，往昔猎人祭山林时先要给乌鸦扬酒撒肉。
这里的萨满唱的乌鸦就是活罗。
《乌布西奔妈妈》中说乌鸦以前是天神阿布凯恩都力的亲随，在争战中误食黑草死去，变成号啼的黑乌，在人马屯寨边飞旋，学习建州女真。为人巡狩，保人清静。它的称号就叫“活罗” 。
“活罗”在金源区域（今黑龙江省阿什河一带）还是造福者的形势。女真神话中，喜鹊、乌鸦是九天女的孩子，被洪水淹死后，化为鸦鹊，给女真人衔来了谷种，送来了“谷神” ，女真人的农业坐蓐日益强盛，也使完颜部日益健壮起来。除了乌古乃被称为活罗之外，完颜希尹被称为“谷神” ，也是拿乌鸦比喻他，他是金朝的开国元勋，女真文字的发明者。野人女真。

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一位学者，对满洲祭祀和图腾研究的结论和成果，认为乌鸦是满洲人的图腾。
1644年满洲入关以后，祭祀盛典比较兴盛。但有些学者认为，满洲人祭祀主要不是祭天，而是祭祀图腾和祖先，认为满洲人祭祀的图腾就是乌鸦，由乌鸦吃祭品。